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我们看第七愿：设我得佛。国中天人。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不悉受持者。不取正觉。
这是天耳通愿。极乐世界的天人个个都得天耳通，他们能够听到他方世界无量诸佛说法，并且对诸佛所说的法都能够信受奉持。
一切的诸佛最重视的就是法，因为法是我们返邪归正的教导，依照佛法的教导去修行就能够成正觉。极乐世界的人民不但随时能听到阿弥陀佛说法，还能听到他方世界无量诸佛说法，极乐世界的修行条件不可思议，不像我们此时只能听到师父说法。极乐世界尤其可贵的是他们在听经闻法后都能够受持。《大智度论》中说：“由信力故，闻而奉持为受，由念力故，久久不失为持”，这是非常殊胜的。听经闻法之后都能够照着去做，而且久久不失，不会听完后过一段时间就忘了。现在好多的居士听师父讲完经，或者听师父开示以后，都说讲的太好了，非常的明白，可是转眼就忘了，这就是我们信力不足。
为什么极乐世界的人民能够闻而奉持呢？由信力故，我们学过教理的都知道，信根产生信力。这就是说，听经闻法之后能照着去做，是由于“信力”的缘故。每部经的最后都是信受奉行，没有足够的信力是不可能去依教奉行的。比如我们生病去看医生，如果对这位医生不够信任，他开再好的药我们也不肯吃，更何况是佛法。佛法大海信为能入，没有“信”是不可能依教奉持的。由此可见，由于阿弥陀佛的愿力，极乐国土众生的信根得到增长，听经闻法不但能懂，而且能领纳于心照着去做。
由念力故，久久不失为持。念力增长能够破除邪念成就正念，种种的妄想邪念破除了，自然不失正念，所以就能够自始至终的按照正法、正知正见去修行，这就是能持。这种破除邪念成就正念的功夫，也是阿弥陀佛愿力所成就的，能让众生一心一意地专求正法。
通过阿弥陀佛的这一愿，我们反观一下自己，我们所学习的净土法门，都知道是难信易行之法，信尤为重要，客观地说，大家不是不信，而是信的不是太真、不是太深，所以念佛的时候就容易妄想纷飞。我们为什么会有这个妄念？为什么会掉举？就是因为我们的信愿不具足。信愿不具足，阿赖耶里的种子习气就会来干扰我们，异念纷飞总是魔。不念佛的时候，我们念的就是贪嗔痴。当我们一心一意的想达到一个目的，想做一个事情时，就总把它牢牢牵挂在心里，因为如果信愿不够具足，我们的心里就系念不住了。当生活中我们遇到一些困扰时就容易生起退心；当欲望来到的时候我们又会攀缘欲望；对净土法门信心不足的，看到有人参禅觉得禅宗好，就学打坐；看密宗好，就学持咒，这些都是信心不足的表现。蕅益大师在《净土十要》中说：“念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳”。
我们怎样做才能叫做真信呢？净土宗第十祖截流大师在《劝发真信文》中为我们做了慈悲开示。
第一，要信心、佛、众生三无差别。我们都是未成之佛，弥陀是已成之佛，觉性上没有任何的区别，我们的佛性和一切诸佛都是平等的。我们为什么能够成佛？因为我们和佛等无差别的佛性，只要把贪嗔痴放下，我们的佛性自然显现。我们一定要知道，学佛不是得到什么，也不是得到佛性，而是放下，圆满菩提归无所得。只要放下了分别执着，我们的佛性自然显现。正因为我们的佛性和一切诸佛等无差别，诸佛菩萨看到的是我们的佛性，看到的是我们本来的面目，虽然我们现在迷惑颠倒，但是觉性没有失去，所以大家千万不要因为自己现在的业障重就轻视自己。
第二，要信我们是理即佛，名字即佛。弥陀是究竟即佛，佛性上没有区别，但是从自证的果位上来说却有天壤之别。如果我们不念佛求生净土，肯定就会随业流转受无量的苦，这就是所谓法身流转五道不名为佛名为众生，冤枉地受六道轮回。
第三，要信虽然我们今天业障深重、在受轮回之苦，但我们是弥陀心内之众生，弥陀万德庄严，远在十万亿佛国土之外，但是是我们心内之佛，既然佛性等无差别，以我们厌离娑婆欣求极乐之心来感，必能与阿弥陀佛慈悲摄受之心相应。如果具足以上的真信，那么一毫之善、一尘之福都可以回向极乐世界、庄严净土，我们平时持斋、放生、读诵大乘、供养三宝的种种善行，都可以成为我们往生净土的资粮，而不至于来生得富贵。我们在讲弥陀经的时候讲过，如果不求生净土，来生得富贵，也只是比造恶业的众生晚堕落一世罢了，当我们有了富贵以后，又会造种种的恶业，迷惑颠倒，没有般若智慧，最后还是要堕入三恶道。
我们具足真信来听经，如何来读诵受持净土宗的经典呢？蕅益大师在《弥陀要解》中讲了如何来受持《阿弥陀经》，“闻经受持，即执持名号”，也就是说，执持阿弥陀佛的名号就是受持《阿弥陀经》。
这一声佛号就是我们的佛性、就是我们的真心，我们时时都在讲，人人本具、生佛无有差别的佛性就含藏在这一句佛号上，这一句佛号就是我们自己的佛性。一句“南无阿弥陀佛”，法界藏身阿弥陀佛，为什么称为法界藏身？因为这一句佛号圆摄了十方三世一切佛号，也就是说，这一句佛号圆摄了十方三世一切诸佛的功德，就是一切众生的本性。当我们念这一句佛号的时候，就是在唤醒我们的真心、唤醒我们的本性。无量的法门、千经万论都没有出这一心，念念不忘六字洪名，一心一意专求净土，这就是受持《阿弥陀经》。莲池大师曾说：“六度万行，无量法门，专持名号，摄无不尽，以不出一心故”。这一句佛号真的是万德洪名，都是我们的本性，一切诸佛的功德全具足在这一句佛号上面了。当我们念这一句佛号的时候，就是在念一切诸佛的功德，也是在念我们的心性。我们要是明白了这个道理，怎么能不肯念呢？
得到天耳通能够彻听十方，不但能听到诸佛说法，还能清清楚楚地听到地狱众生受苦的声音、饿鬼饥饿的声音、畜生被宰杀时哀嚎求救的声音，这些众苦声让极乐世界的众生生起大悲心，发愿寻声救苦。佛菩萨都是无缘大慈平等大悲，《华严经·普贤行愿品》中说，“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”阿弥陀佛真的是太慈悲了，处处都为众生成佛考虑，这也给我们这些还没有往生的众生增加了信心，只有好好念佛，往生到极乐世界，才能一生快速圆成佛道，报答佛恩。
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