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今天我们继续学习阿弥陀佛四十八愿，大家请看第九愿：设我得佛。国中天人。不得神足。于一念顷。下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉。
这是第九愿神足通愿。前面讲了国中的天人都具有宿命通、天眼通、天耳通、他心通，但是如果他们只能用天耳听到、天眼看到众生在受苦，由于山高路远不能在最快速的时间内到达众生身边，就会失去救度众生的最佳时机，不能做到圆满地利他。如果国中天人只是能用天耳听到诸佛说法，而不能亲身参加诸佛法会，向诸佛请教，就不能更好的自利。所以阿弥陀佛为了让极乐世界的人民上求佛道、下化众生、自利利他，发此殊胜大愿，让往生到极乐世界的人，生到净土就自然得到神足通，在极短的时间内能遍至无量的诸佛刹土，上供诸佛下化众生。
有人会问，极乐世界的菩萨都具足神通，能到无量的佛刹，他们也会到我们这个娑婆世界来吗？可以肯定的告诉大家，他们肯定会来的。虽然极乐世界离我们十万亿佛国土这么遥远，但是对他们来说是一念顷的时间就能够到达。他们能了知我们、能看到我们，而我们却不认识他们，什么原因呢？因为我们的执着、烦恼习气太重，给障碍住了。《华严经》中说，“众生心水净，诸佛影现中”，我们现在心里充满了各种各样的烦恼，一刻也不能清净下来，就像浑浊的水，怎么能够见到诸佛菩萨呢？更不用说见到阿弥陀佛了。但是如果精进念佛，我们的心清净下来，是真的可以见到的。净土宗的开山祖师庐山慧远大师，在他精进用功的时候，就三次在念佛三昧中见到极乐世界的佛菩萨，见到极乐世界的依正庄严。还有昙鸾大师，晚年的时候住在汾州空中寺，有一天晚上，他在房间里见到一位僧人对他说：“我就是龙树，住在西方净土很久了，因为你修学净土的心智和我相同，所以特地来和你一见”。这些公案都说明，极乐世界的佛菩萨都会到我们娑婆世界来的。
我们这些根机陋劣的凡夫，今天还没有断烦恼，怎么才能和佛菩萨相应呢？古大德说：“莫厌妄念多，应叹信心浅，故以深信心，常称弥陀名”。就是说，我们首先要生起信心。我们佛弟子要相信释迦牟尼佛所说，有极乐世界、有阿弥陀佛。要相信阿弥陀佛的四十八愿已经成就，不是虚愿，现在都已经兑现，这个信心是非常重要的。莲池大师在《弥陀疏钞》中说“往生净土，要须有信”，就是往生净土需要信为先导，千信千生，万信万生。《无量寿经》中也说：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”只要有一念净信发愿往生，就能生到净土住不退转，也就是说往生的正因唯在信上。这样的“一念”，要有一念真实的信心，不在于念多少佛号，也不在于做什么，而是要有一念信心，这一念就是信心无二，故曰一念。对极乐世界有真实的信心就是一心，这一念的净信就是往生净土的真实之因。
莲池大师说“信即心净”，就是说信是以清净为体性的。莲池大师打了一个比喻：“如水清珠，能清浊水”，是说信就像清水的珠子，把它放入浑浊的水中，浊水马上就能清澈见底，当我们具足信愿念这一句佛号时，妄心自然就没有了。我们都有这样的体会，刚开始念佛的时候心里有妄想，怎么念这个妄想也压不住，随着信愿的加深、念佛功夫的加深，只要提起佛号烦恼就会没有了，这就好比能清水的珠子，能清浊水。当我们念的这一句佛号具足信愿以后，心自然也会清净下来。我们现在念佛为什么清净不下来？就是因为信愿不具足，心还是在妄想分别。接下来。又说“又诸染法，各自有相，唯有不信，自相浑浊，复能浑浊，余心心所，如极秽物，自秽秽他，信正翻彼，故净为相”。意思是说，各种染法都有各自的相，只有“不信”这种染法，它自己就能产生浑浊，不但增加自己的污染，还能染污其他的心所，也就是说，如果你对佛法、对净土法门不相信，不但不能降伏贪嗔痴慢，而且贪嗔痴慢还会增加，甚至于本来没有的习气都能够产生。就像把大粪和干净的衣服放在一起，衣服也脏了，只有“信”才能除掉所有的污秽。如果是以信愿来念这一句佛号，肯定能降伏我们心中的烦恼习气，如果是以欲望、为了得到而念佛，我们的心所也被染污了，由此可知，“信”非常重要。
往生净土不是靠天天手里拿着念珠，“口念弥陀心散乱”，念的再多，不如一念净信当中的一念。《弥陀要解》中也说，“若信愿坚固，临终十念、一念也决得生；若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，也无得生之理。”所以，净土宗是在信愿上下功夫，佛号念得再多，没有信愿也不能往生。我们一定要生起信心，随信发愿，执持名号，心才能越来越清净，才能和阿弥陀佛以及诸佛菩萨相应，所谓“弥陀清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，弥陀影现中。只要众生念头归一，弥陀自然现金容”。
怎样才能生起这一念净信呢？净土法门是二力法门，全仗佛力，阿弥陀佛的洪名和愿海都是弥陀的力量，这是他力，我们是靠佛的大愿力来回向、来求往生，这是无上的回向，这就能生出一念净信。这一念净信不是偶然间自己蹦出来的，是依靠阿弥陀佛的大愿，和我们自心的相应而产生的，所以信心还是要从他力下手，真诚的和阿弥陀佛的四十八愿，愿愿相应，才会有这一念净信。这也是我们发心讲四十八愿的目的，帮助大家树立对四十八愿的信心，有了信心之后，把这一念净信回向求生极乐世界，决定随愿往生，得不退转，证无上正等菩提。
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