沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
“沃唐卡”评定为“收藏级–艺术级”的唐卡具有收藏和艺术升值潜力价值
尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内·市面上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
我们继续学习阿弥陀佛四十八愿，大家请看第十九愿：设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与。大众围绕。现其人前者。不取正觉。
这一愿是临终接引愿。我们前面讲的第十八愿侧重于十方众生中专念阿弥陀佛名号往生的，无论是上尽形寿、还是临终一念、乃至十念都是念佛往生。每一个众生并不是一开始修行就都能遇到念佛法门，这一愿所被之机也是十方众生，但是侧重于修行其他法门发愿往生的众生。阿弥陀佛发愿说，如果我成佛时，十方众生，发菩提心，修诸功德，以至诚心发愿，欲生我国，这样在临寿终时，假如我不与诸圣众围绕，现于此人面前来接引，我就不取正觉。
我们先来了解一下发菩提心修诸功德。发菩提心有两种：一种是随事发心，一种是随理发心。随事发心和四弘誓愿是一致的，烦恼无边誓愿断是如来断德的正因；法门无量誓愿学是如来智德的正因；众生无边誓愿度是如来恩德的正因；断德、智德、恩德合起来就是佛道无上誓愿成，菩提之果。这是第一种随事发心。第二种是随理发心，这个发心非常的不容易，要明理，要真正的相信和理解一切诸法都是梦幻泡影，要明白一切众生本来是佛。比如我们得到一笔钱，如果不能把它当做是梦幻泡影而是当做命根子，那就没有真正的相信。这里不能着有也不能着空，空有不着，发愿度一切众生，但是心里又不能存着“能度”和“所度”，这就是顺理发菩提心。
随事发菩提心的人遇到逆缘有可能退失菩提心。比如我们前面讲过的舍利弗尊者，他已经修到六住位了，遇到天人的考验，跟他乞要眼睛并把眼睛踩到地上，他就退失了菩提心，这种发菩提心叫做不定性人。顺理发菩提心的人就不会退转，但是只有决定成菩萨的人才能发起。我们这里讲的发菩提心就包括这两种，有理上的也有事上的，只不过将来往生到极乐世界的品位不同罢了。
既然发起上求下化的心，自然就会生起大行，修诸功德。诸功德包括很多：奉持斋戒，起立塔像，悬幡燃灯，做种种的功德，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜，可以说所有法门的修行、所有善事的实践都叫做修诸功德，修诸功德是我们佛弟子都应该做到的。
“至心发愿，欲生我国”就是把所修的功德回向极乐世界。对修行净土法门来说，修诸功德回向极乐世界称为杂行，善导大师在《观经四帖疏》中把净土宗的修行分为正行和杂行。正行包括正定业和助业。正定业就是指一心专念阿弥陀佛名号，这是随顺阿弥陀佛的本愿，也就是我们前面讲的第十八愿所说的一向专念，称为正业；助业包括读诵净土三经、观想净土依正庄严、礼拜阿弥陀佛、赞叹供养阿弥陀佛。这就是正行中的正定业和助业，这是一类。
还有就是杂行，其他的善行都属于杂行，比如为了往生极乐而读诵三经以外的经典、以及称念阿弥陀佛以外的诸佛名号及咒语、供养弥陀以外的诸佛菩萨，都称为杂行。
为什么把这一类称为杂行呢？善导大师说：“若修前正助二行，心常亲近忆念不断，名为无间也，若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行”。发菩提心修行其他法门，虽然也求生净土，但是因为在称诵其他经典或者其他诸佛名号菩萨时，心与阿弥陀佛、与极乐世界是间断的，所以都是属于杂行。因为众生的根机千差万别，所以世尊讲八万四千法门来帮助众生断烦恼、了生死，每个法门都是好的，都是平等的，但是末法时期众生的根机陋劣，想靠自力修行断烦恼、了生死非常的难。印祖说：“若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。”我们在《大方广佛华严经》中看到善财童子五十三参，虽然已经证得了等觉菩萨，但是在参普贤菩萨的时候，普贤菩萨还都让他以十大愿王回向往生极乐世界圆满佛果，何况我们现在末法的凡夫。
无论是修密还是参禅，无论是持诵《药师经》还是《金刚经》，虽然从净土宗的角度来说属于杂行，但是你只要至心发愿、欲生我国，就和阿弥陀佛的大愿相应了，临终的时候阿弥陀佛一定率领圣众来接引，你就能往生到极乐世界去做阿惟越致不退转菩萨。蕅益大师说：“又禅者，欲生西方，不必改为念佛，但具信愿，则参禅即净土行也。”只要回向西方极乐世界，修任何的法门都可以往生。
临终接引也是净土宗最殊胜的地方，因为人在临终的时候，心最散乱、颠倒。曾有一居士家人往生了请师父们去助念，助念的法师回来说亡者往生极乐世界的希望不大，为什么呢？因为他没有往生极乐世界的念，没有这个信愿，即便是阿弥陀佛也接不走，他这个时候根本放不下，放不下贪爱，放不下家亲眷属。临终是最颠倒、最痛苦的时候，要想靠自力正念分明是很不容易的，我们现在就要时时刻刻提起正念，提起信愿往生的心，临欲命终的时候才有机会。
宋朝的灵芝大师是当时有名的高僧，他说：“凡人临终，神识无主，善恶业种，无不发现，或起恶念，或起邪见，或生系恋，或生猖狂，恶相非一，皆名颠倒。”就是临欲命终的时候，人的神识已经昏乱，做不了主。正如蕅益大师所说“业道如称，重者先牵”，我们临欲命终的时候哪一个念头最重、平常熏修的哪一个种子最重就先现形，先显现出来，这一生所做的恶事恶业都会出现，自己根本做不了主。佛住世的时候，阿耆达王是佛的大护法，他造塔立像无数，供养三宝护持正法功德很大，以他的功德可以往生天道，但是在他临欲命终的时候，侍者给他扇扇子，不小心刮到他的脸上了，他顿时生起嗔恨之心，这一念嗔恨就堕落到畜生道，报蛇身，身心不宁，日夜受苦，这就是心生起了恶念。也有因为对亲人贪爱而堕恶道的。《法句喻经》中讲，有一位清信士生平深信佛法，奉持斋戒，临终时他的妻子在旁边啼哭，他生起了贪恋之心，魂神舍不得离开他的妻子，最后化作妻子鼻子里的一条虫子，幸亏遇到一位得道高僧为他说法，最后舍报往生天道。
通过这两个公案我们明白，在临欲命终的时候我们自己很难做得了主，只有靠阿弥陀佛的大愿力来加被我们才能不失正念。幽溪大师说：“娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力，而能主持，乃全仗弥陀，乘大愿船，而来救济，虽非正念，而能正念，故得心不颠倒，即得往生”。我们凡夫见思烦恼如同浩浩荡荡的洪水一般，靠自身的力量别说断除烦恼就是伏住烦恼都很难，所以全靠阿弥陀佛的愿力来帮助我们拔除业障，救拔我们。《悲华经》中说：“临终之时，我当与大众围绕，现其人前，其人见我，即于我前，得心欢喜，以见我故，离诸障阂，即便舍身，来生我界”。临终人见到阿弥陀佛来接引，心生欢喜，就高高兴兴的跟着阿弥陀佛往生到极乐世界了。
在这一愿中，修其他法门的人能感之机就是发菩提心修诸功德，把所修功德至心发愿欲生我国，所修的功德都回向极乐世界就和阿弥陀佛相感应了，临命终时阿弥陀佛自然现在其前，慈悲加佑，令这些众生心不贪恋，意不颠倒，即得往生极乐世界。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！