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下面看第二十愿：设我得佛。十方众生。闻我名号。系念我国。植众德本。至心回向。欲生我国。不果遂者。不取正觉。
这是系念必得往生愿。十方众生闻阿弥陀佛的名号，系念极乐世界，对阿弥陀佛的名号、对极乐世界都生起向往之心。“系念”就是思念在心、念念相续不息，“系念我国”就是一心想念极乐世界，向往极乐世界。“植众德本”，因为一心系念极乐世界，善根萌发，修供养三宝、净业三福等功德。这里非常重要的，把自己宿世以及今世所修的善根至心回向极乐净土，至心就是真诚心，回向就是使自己的功德有明确的方向不至于散失，把自己的善根功德都回向求生极乐世界称为“至心回向系念我国”。曾经有一位居士，我们让他把所有的功德都回向极乐世界，他却说回向一半，还要留一半给儿女用，这就不能称为至心回向。阿弥陀佛大慈大悲，发愿要满足众生的愿望，不果遂者，不取正觉。
这一愿也体现了净土法门摄机之广，众生的善根有厚有薄，所修功德有大有小，但他只要能够系念极乐世界，至心回向，发愿往生，也能够往生极乐世界不退成佛。关键是至心回向，系念我国。蕅益大师说：“往生与否皆在信愿之有无”，从十八、十九、二十这三愿真能看出阿弥陀佛度化、接引众生的慈悲广大，可以说真是一个众生都不遗漏。十八、十九、二十这三愿相同之处都是欲生我国，能以真实心发愿往生就已包含信愿在内了，蕅益大师曾说：“得生与否全由信愿之有无”，只是这三愿所被众生的根机有侧重。虽然有侧重，但是如果大家细细品味，真是把我们各行各业的众生，十法界所有的众生都包含在内了。阿弥陀佛的心胸广大，利益一切的众生，无缘大慈同体大悲，不论修净土法门，还是修其他法门发菩提心的，甚至修一切善法回向极乐世界求生净土的，乃至一丝一毫的善，只要能够回向极乐世界、愿生极乐世界，阿弥陀佛临终都来接引。
第十八愿侧重于摄取专修净土法门的众生，哪怕临终才听到善知识的开示，十念乃至一念都来接引往生。
第十九愿侧重于摄取发菩提心、修诸功德的众生，不管是修任何法门做任何善行，只要是发菩提心、至心发愿也都能往生。也就是说无论修任何教派，只要发心求生净土都可以往生。
佛法就是这么的广大，佛菩萨真的是慈悲平等的度化众生，所以我们众生千万别把佛法给传小了。你是修净土的，我是修密的，大家互相排挤，众生本来是佛，最后都可以成佛的。佛菩萨透过现象看到了我们的本质，而我们都是分别心，怎么能和佛菩萨相比呢。所以对任何人一定要恭敬他们，“我不敢轻汝，汝当来必定成佛”。
第二十愿则侧重于能够一心系念极乐世界、植众德本、至心回向的众生。极乐世界是大涅槃的境界，是实相，在平时行住坐卧中我们的内心都是系念极乐世界，心里就会生起智慧、充满光明、修诸功德、增长善根，把这些善根都回向极乐世界，所修的功德都能成为往生的资粮，这样就把有漏的功德转为无漏的功德，因为回向西方极乐世界求生净土就是无上菩提。不管你是士农工商，把所学的用到社会上，这也是修诸功德，回向求生净土。农民种植好庄稼供给社会大众；工人生产出来好的产品，做好的工人，做先进工作者；商人做个商人菩萨，利益社会。把所做的一切都回向求生极乐世界，阿弥陀佛在你临欲命终的时候一定会来接引你往生极乐世界，一生不退成佛。看看阿弥陀佛的愿多博大，一个都没有漏掉。一丝一毫的善都可以回向到极乐世界，皆在信愿之有无，人人都有往生的份。
讲这三愿我们的心也跟着博大了，真的感觉阿弥陀佛的这种博大，就像父母关心、利益儿女一样，没有任何的条件，不论你有能力与否，不论善恶，只要你们愿意往生，我一定可以把你们带到极乐世界。讲到这些，感觉我们的心也跟着博大、没有分别了，所以讲经也是一种快乐，通过古圣先贤的心量，通过他们修证的路子，把我们的光明也引发出来。唐译的《大宝积经·无量寿如来会》中说：“若我成佛，无量国中，所有众生，闻说我名，以己善根，回向极乐，若不生者，不取菩提”。把你所做的丝毫之善只要回向极乐世界，愿意往生准可以往生，所以把靠自力所修善根回向极乐世界也能往生。
今天通过第十九愿、二十愿我们也学到了一些知识，虽说念佛是善中之善、福中之福，但是我们要根据自己的能力来修功德、来利益社会。佛法是积极的，绝不是消极的，我们学了佛法以后是利益社会，自觉觉他，觉行圆满，我们要根据自己的能力随缘去做一些功德，随缘去做，不要攀缘。假若攀缘去做功德，说明所修的功德是带着目的性的，想达到个人目的，这个“善”中就间杂了“丝毫不善”了。修任何的善法随缘，三轮体空，对社会上和身边需要帮助的，我们要尽心尽力地去帮助，这样不但利益众生，也通过帮助众生与他们结了法缘。“付出就是收获，尽心就是圆满”，只要我们尽心了，任何的结果，我们的心都是圆满的。我们用三轮体空的心和众生去结佛缘结法缘，也给他们种了往生之因，这样我们都能“有情无情同圆种智”。印祖说：“念佛之正行，再加以种种功德助之，则如船遇顺风，又加高挂风帆，则一日千里，速登彼岸”。
这里要注意的是，一定要把所修的种种功德回向往生极乐世界，如果不回向往生极乐世界，我们所修的善因只是人天福报。回是回转，有决定不随世情走的意思；向是决定出离三界的方向。极乐世界是大涅槃，是不生不灭的实相，回向极乐世界这些功德才能成为净土的助行，成为往生的资粮，帮助我们在这一生当中能往生到极乐世界不退成佛。
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