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好，我们大家来看第三十六愿：设我得佛。十方无量。不可思议。诸佛世界。诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。常修梵行。至成佛道。若不尔者。不取正觉。这是常修梵行愿。
这一愿的所被之机，是十方无量诸佛世界的菩萨众。阿弥陀佛在因地，观察诸佛刹中，看到有些浅位的菩萨，虽然修习梵行，但是隔生就忘，很难相续，经历多劫，难成佛道。所以阿弥陀佛悲悯他方世界的菩萨众，妙果难成，发此大愿，十方世界的诸菩萨众，闻到弥陀名号，纵然不来生极乐世界，仍能够常修梵行，直至成就佛果。
闻佛名字，这个闻也包含称念的意思，听闻到万德洪名，也持念佛名。像我们现在的丛林，晚课也是在念弥陀经，也是绕佛念阿弥陀佛名号，这个就是闻佛名字，称念的意思。寿终之后，寿终在这里是指多生的意思。这些菩萨众和极乐世界的菩萨不同，极乐世界的菩萨每天都能听到阿弥陀佛说法，和诸上善人俱会一处，而且极乐世界的这些花草树木、风声鸟声都能够说法，在这样的环境当中，成佛是非常的快速的，不用经历多生，都是一生成佛。而这些在秽土中修行的菩萨，要经历多生，但是有阿弥陀佛的这个大愿，可以保证这些菩萨，虽然经历多生，但是不会有隔阴之迷，每一生都能修梵行，直至成佛。
常修梵行，这个梵行狭义来说，就是《大智度论》中讲的，“断淫欲法，名为梵行”。广义来说，包含六度万行，一切上求下化，能圆满佛果之法，都可以称为梵行。在这里所说的常修梵行，是直趋佛果，不是为了人天福报，也不是为了声闻道、缘觉道，而是直至佛果，都是直指成佛的。这些他方世界的菩萨们，在本土只要能够闻信弥陀名号，念佛、拜佛，纵然不往生到极乐世界，在多生多劫中，这种清修的梵行，都能够相续不断，贪嗔痴的烦恼会一世比一世轻，身口意都越来越清净，直到成佛，这就是闻佛名号的不可思议的功德。有些修行人，因为当生没有了脱生死，转生就会受隔阴之迷，清净梵行不能够相续，这个也是非常可惜的。像我们经常用的公案，苏东坡的公案。据明代大居士朱时恩编辑的《居士分灯录》中记载，苏东坡的母亲程氏，在怀苏东坡的时候，梦到一位身材削瘦，眼睛细小的出家人。后来过了很多年，苏东坡的弟弟苏辙，在高安为官的时候，经常和真净、文圣、寿聪三位法师在一起论道、参禅。有一天，三位法师同时梦到，去迎接过去已经往生的五祖戒禅师，不是我们这个禅宗的忍和尚这个五祖，又是一位祖师，戒禅师，他们三位法师同时梦到这么一个梦境。过了一会儿，苏东坡就来了，三个人把梦里的这种情景告诉苏东坡，苏东坡自己也说，他经常在七八岁的时候，梦见自己是个僧人，来往行于陕右一带。真净禅师就说了，这个戒禅师就是陕右人，晚年离开五祖寺，到高安云游，五十年前圆寂。苏东坡当时正好是四十九岁，大家都明白这个五祖戒和尚，就是苏东坡的前世、前身。苏东坡一生虽然在文学上有很高的建树，但是不能和前世的梵行相续，他在做官的时候也非常的风流，经常到花街柳巷，不能把梵行延续下去、保持下去。所以我们看，没有阿弥陀佛的加持，在五浊恶世要想经历多生都能常修梵行，真的是太难了。所以阿弥陀佛悲悯一切的众生，纵然不往生到极乐世界，阿弥陀佛也帮助这些菩萨们不断梵行，尽快的成佛。
虽然这一愿所被之机，是十方世界的菩萨们，但是我们这些末法时期的业障凡夫，也应该从中学习一些。菩萨尚有隔阴之迷，转生之后几年，甚至几十年才能醒悟到自己的身份。像我们今天能闻到净土法门，闻即信受的，跟大家说，都是前世的修行人，才有这个善根福德因缘，能闻到这个方便殊胜的法门，要不听闻以后不会去深信的。但是我们想想，我们要经历了多少的磨难，经历了多少的坎坷，今天才能闻到这个念佛法门里面来，才能醒悟过来。更何况，我们这些见思烦恼都没有断，如果不发愿求生净土的话，我们今生的诵经、念佛、持戒，这些修行只能成为来生的福报。以我们这么重的贪嗔痴的习气，再加上现在的环境越来越浊恶，即使修了一点福报，也是倚福造业，以后堕落的会更深。宋朝的时候有一位官妓，她前生是个比丘尼，诵了三十年的《妙法莲花经》，然而临终的时候，因为一念之差，不是修行不好，而是临终的时候这一念之差，堕落了妓女的身份。但是，她有一个与众不同的地方，庄严，因为她前世诵了三十年的《妙法莲花经》，感得这一世讲话的时候，旁边的人都能闻到莲花的香气。那以我们今天的修行，这种精进功夫的话，是很难做到的。我们看这位比丘尼，诵了三十年的《妙法莲花经》，最后还是因为一念之差，没有究竟了脱。所以我们凡夫，如果今世不能往生，要想来世继续修行，真的是把握不大的，恐怕轮回六道的机会很大。今生，我们能够遇到净土法门一定要珍惜，我们今天就要学会放下娑婆的五欲六尘，精进念佛，发愿往生极乐世界。不论我们每天做的什么工作，我们都把它回向求生净土，哪怕你每天十念回向，都是可以的。甚至把我们做的一切善法，在工厂里面我们兢兢业业的工作，我们的老师们非常多，今天在座的，我们好好的去教育孩子，为人师表，把我们所做的工作，都是为了什么？回向极乐世界，愿生西方净土中。你带着这个信愿，你必定可以往生，快快乐乐的成佛，那我们何乐而不为呢。
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