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好，我们大家来看第四十三愿：设我得佛。他方国土。诸菩萨众。闻我名字。寿终之后。生尊贵家。若不尔者。不取正觉。这是生尊贵家愿。
他方国土，诸菩萨众，这是本愿所被之机，指的是初发心到十信位的菩萨。因为在这个位次上的菩萨还有业力，很有可能转生会到卑贱之家，但是，初住以上的菩萨，像十住、十行、十回向这些菩萨，依靠自己的福德之力，都能生到尊贵之家，除非是为了乘愿而来，度脱众生的需要，示现到卑贱之家的。那这些浅位的菩萨，只要能够对弥陀名号闻而生信，或者称念佛名，或者礼拜阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛，都能够和阿弥陀佛的这个大愿相应，寿终之后，就能生尊贵之家。
那可能大家听到这里了心里就会疑问：菩萨都是发菩提心利益一切众生的，为什么一定要生到尊贵家呢？阿弥陀佛的这一愿，是为了这些菩萨能够度众广大考虑的。我们先来了解一下什么是尊贵家。龙树菩萨在《大智度论》中，解释尊贵之家有三种情况。第一个，就是我们常说的皇亲国戚、王公大臣、有权有势的，这是尊贵之家的第一种。第二个，是指士大夫、有学问的家庭，就是我们常说的书香门第。第三个，是生长在长者居士家，有财富的家庭。这三种，权势、学问、财富这三种都称作尊贵家，一个人有菩提心、有道德、有学问，生在尊贵之家就比生在卑贱之家，更能受到世间人的尊重，度化众生的因缘就会更加的广泛、有说服力。再有，这个充足的财力，能够帮助菩萨更顺利的弘扬佛法，饶益有困难的众生。像我们现在建道场、印经书、启建大型的法会、援助受灾的群众，都需要这个资金来做保障，所以生尊贵家，能有利于行菩萨道。
当然，这一愿，是对愿意在本土度化众生的菩萨来说的，对他方的菩萨来说的。我们这些凡夫，千万不要有生尊贵家的愿心来念佛，我们念佛的目的，就是纯一往生西方极乐世界，不希求后一世的人天福报。不要说一般尊贵家的福报，就是转轮圣王、大梵天王的这种福报，我们也不能有希求心的。因为我们这个见思烦恼没断，如果生到极乐世界，那里没有让这些烦恼起现行的因缘，每天接触的，都是让我们生起念佛念法念僧的庄严的这种环境，不会退转，直至成佛的。如果来生大富大贵，贪嗔痴又非常的重，就会贪图五欲的享受。我们常说富贵学道难，富贵之人，每天都是在欲望上的享受，在名利场上的忙碌，很难反思，很难有这种感悟，更难静下心来修行，而且由于物质条件的过于舒适，又会贪恋这个人生。印光大师甚至说：“乃至于来生童真出家，一闻千悟，做大法师、大禅师去弘扬佛法度众生也不能希求”。因为就算是开悟的法师，可是没有到大菩萨的成就，没有到不退的位次，到时候也有可能迷失，一不小心就堕落了，那还谈什么利益众生呢？自己都保障不了的。因为单单是开悟，没有悟后起修，道业还不是很牢固，马上去行利他的事业，会荒废了自己的修行。像天台的智者大师，被称为东土小释迦，他修持的境界，是我们现在人根本没法相比的，但是他临终示位，是观行位而已，伏住了五住烦恼，但是他也是往生极乐世界。智者大师往生之后，天乡寺的慧延法师，想知道大师往生之处，他就书写《法华经》，求大师给他一个指示，结果夜里，梦见智者大师和观世音菩萨从西方净土而来，并且慈悲的对他说，这样子你的疑心就该去掉了吧？来给他一个印证。
我们看，智者大师这样的修持都求生净土，那我们今天末法凡夫，绝不能再有其他的想法了。印光大师说：“念佛求生西方，不可发来生及生生世世之愿，有此愿，便不能决定往生矣”。我们要想度化众生，可以发愿求生西方极乐世界，到了极乐世界证不退转以后立刻回来，我们要想在娑婆世界度化众生，先要了自己的生死不会堕落了。虽然在这个断惑的功夫上是凡夫，但是，已经获得的自在菩萨的这个身份，再来人间行菩萨道，这样是最为稳妥的。
在修行的过程当中，大家会发现，有的人念了几年佛以后，身体还有气质都发生了改变。原来俗里俗气的，现在一投足、一举手都充满了贵气，这就是信愿持名和阿弥陀佛相应。持名是福中之福，真的是这样的，你们好好的念上几年佛，你们感触一下，师父就深有体会的。阿弥陀佛已经成就的功德福德宝藏，通过念佛就转为我们自己的福德了，你不用去求佛，这万德洪名里包含的布施、持戒、忍辱、精进这样的全体福德，我们全部的接纳了过来，我们就具足了。可以说，念这一声佛号胜过你布施百年。所以不管你现在的学问、道德、财富怎么样，你只要好好念佛求生净土，由于这个弥陀的愿力加持，你现在的花报就慢慢的出现，你的气质就会变得越来越尊贵。那如果念了很多年的佛，你的气质上没有一点点的改变，确实应该好好的反省一下我们自己的发心了，我们念佛一定要从真心里面念，从这个信愿里面念，不是做个样子给大家看。好多居士们一见人，合掌弯腰的，都是在表现自己，没有一点真诚心，这不是真念佛，真念佛的话自己知道，把我们的心就安住在这一句佛号上面，知道任何的众生皆是佛，任何的众生都是我们的榜样，好的，我们跟他学习；不好的，改正我们自己的缺点，我们的目的，就是尽此一报身，求生极乐国。我们只有用这种老实念佛的心，一念相应一念佛，而不是求什么人天福报，也不是做给别人看的，那这样念佛，跟大家说，阿弥陀佛是加持不上的。
为什么有的人念佛，师父现在见到的很多，念的是执着，念的是家庭不和，四邻不和，亲戚之间也不和，不是用在求生净土的心上面，总是在表现自己。好多居士都是这样，我念佛了，我以后就是菩萨，你不念佛的人，你以后就是堕落地狱，而不是反观自己，看看这个心和阿弥陀佛相不相应？不是这样的。所以，我们一定要老老实实的念佛，这个信愿求生净土的心一定是要坚定的，这样，阿弥陀佛的万德在你的因心中才能开显出来。彻悟大师说：“心能造业，心能转业，业由心造，业由心转，心何以能转业，心与道合，心与佛合”。我们深信切愿的念佛，就是与阿弥陀佛的四十八愿相应，就是与佛合。今生卑贱，长相丑陋，这是前世造业所致，通过这个信愿持名，心就能与道合、与佛合，自然能消除业障增长福报，举手投足之间都是富贵，都是这种大气。也给自己、给周围的人，增加求生净土的信心，潜移默化。当然最尊贵的，还是往生到极乐世界成佛。因为莲池大师的道德隆盛，当时的李太后，派人供养大师紫袈裟、白金，并且请教大师佛法，莲池大师写了一个偈子劝勉她，偈子的最后几句话是：见佛悟无生，究竟成佛道，三界无伦匹，是名大尊贵。
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