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第二部 透过别人的帮助来治疗
在西藏,精神上师传统上以照顾身心的幸福来服务别人,有成就的上师是身体健康的调剂师,他们依赖密教的秘密教法,包括禅修、念咒、加持过的药草和植物等物质。
最高级的密教修持,需要深厚的禅修经验、熟悉密续并得自真上师的直接传承。不过,经典上的一般教法说得很清楚,每一个人都可以从别人所执行的仪式中获益。
以理性主义为傲的西方人,也许会拒绝经由治疗者进行治疗的观念。他们也许会说:“哦,这很多都是胡言乱语。”或“我不相信魔术。”可是,可是,自认为十分现代和理性的人们,却常常很相信医师。这种世俗的“信仰”跟现代治疗有关,但也超越现代治疗——好医师可以帮助灌输正面的态度。这是非常具有加持力的,因为这样能够激励病人的内在资源,协助免疫系统从传统治疗中获益。
我们治疗我们自己,但别人也能够帮助我们治疗。这是佛教的观点,也是常识。因此,选择传统的医师时,要寻找一位具有优良“床边行仪”的,能够以和谐开放的精神帮助我们自我治疗的伙伴,是有道理的。
觉得自己被倾家荡产的人们,比较能够处理疾病。爱滋养我们的心,有如阳光下的花
即使在病中是孤独的,我们也可以用开放、放松的方式来爱我们自己。这不仅是对症下药,而且威力强大
常识也告诉我们,应该为别人给我们的治疗爱而高兴。觉得自己被爱的人们,比较能够处理疾病。爱滋养我们的心,有如阳光下的花。支持团体所提供的情绪分享,也有所帮助。即使在病中是孤独的,我们也可以用开放、放松的方式来爱我们自己。这不仅是对症下药,而且威力强大。
透过禅修从别人获得治疗,也是可能的。虽然许多人也许觉得自己进行治疗练习最为自在,但有些人也可以从他人扮演的治疗师角色获益。
下面的方法录自西藏佛经,如果我们放开心胸接纳的话,这些方法可以发挥很大的加持里。治疗能量早就在我们身上,但有时候我们需要外来的帮助来开启它。
在做这个练习时,你和治疗者必须彼此都有好感,而且对禅修都能开放。躺下来,闭上眼睛。你和治疗者必须做几次深呼吸,感觉身和心的一切负面能量都随着呼气排出体外。然后,在宁静和空间的感觉中放松一会儿,接着一起静静地观想练习。
为了达到一般的治疗目的,观想治疗光从力量的来源发出,经过治疗者的手。你和治疗者必须交互观想对方就是力量的来源。
治疗者将他的手伸开,掌心向下,稍微放在你身体中央或病处、负面能量的上方一点点。观想治疗光正吸走一切疾病、悲伤和忧虑。治疗者的手轻轻接触你的身体,缓慢地移到你的肩膀,再下移到两臂。当治疗者做出丢掉的手势,把疾病经由你的指尖扫出体外时,你们两人都要坚信一切疾病已经扫除了。
然后治疗者慢慢地从病处重复做同样的手势,但这时候是从另一个方向,把你的病从你的脚扫出。重复净化的动作越多次越好,依你觉得需要和舒服与否而定。
另一个方法是让治疗者以缓慢、顺时钟的方向,用手温和地按摩受影响的部位。治疗者和接受者都必须观想和感觉充满治疗能量——热、快乐和喜悦——的光流正从力量来源射出,通过他的手,如同阳光流经窗户一般。想象手是力量来源的窗户,直接传送温馨、明亮、带来健康的光。借助治疗者对你的温馨和慷慨感觉,治疗力量被扩大了,有如通过放大镜或三棱镜一般。
一切疾病都除净了,就像花朵在阳光照拂下盛开一般,细胞因治疗能量而开放,而你的身体浸润在其中时,治疗者的手必须维持不动手以稳定能量。你们两个人都可以沐浴在由此产生的健康能量中,最后在开放中休息。
类似的练习可以使用雷射光的影像,把疾病化成灰烬,然后扫去;或者观想甘露水涤去疾病,以健康注满身体的虚弱处。
有些人也许可以从别人的祈祷、圣物或圣地的力量获得协助。如果有人为你做了些精神修行,尝试与它建立某种实际的联系。如果是真布施,捐钱也可以帮助你感觉更开放。在一切情况下,最重要的是信仰治疗的来源。
我大约十五岁时,许多人花了一个月左右的时间,重建我在寺院中的房子。两个帮忙建筑工事的妇女病得很严重,药石罔效。她们染患黏液失调症,这是我们那地区最大的健康威胁,特别对年老者影响重大。这种病让患者无法吞咽或消化食物,然后慢慢饿死。我那时常常做些糌巴,在加持过之后,递给她们。她们毫无困难地吃下去。
在离开之前,她们带走很多糌巴,用餐时混着饭吃。几个月之后,她们完全痊愈了。这种病让许多人生不如死,不管是出家僧侣或在家人。例如我四岁时,我的祖父就是死于这种病;我的祖母却幸存下来,就我记忆所知,原因是她吃了我加持过后给她的糌巴,或者是因为她终生服用的药。
为了做加持糌巴,我在揉面粉和牛油时,观想根本上师(译注:即莲花生大士)就在我前面的空中。诵念祈祷真言时,我从内心深处以无比的恭敬心开放我自己,祈请它的治疗加持。我观想治疗能量以极温馨、快乐的光或甘露水,从根本上师流射出来,进入糌巴之中。然后,我以信心想着糌巴已经被加持过,可以治疗黏液失调症。
糌巴会具有疗效的原因有三:一是妇女们充分信赖我的治疗力量,二是她们完全开放去接受加持,三是我的恭敬心强到足以祈请治疗力量。
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