汉传佛教八大派

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一、唯识宗

1、特点

名称最多的宗派。唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。

2、创始人

唐代玄奘

3、创立时间

唐代

4、祖庭

陕西西安大慈恩寺

5、主要经典

六部，即《大方广佛华严经》《解深密经》《楞严经》《厚严经》《如来出现功德庄严经》《阿毗达磨经》；十一论，即《瑜伽师地论》《金刚般若论》《大乘庄严论》《集量论》《摄大乘论》《十地经论》《分别瑜伽论》《辨中边论》《二十唯识论》《观所缘缘论》《阿毗达磨杂集论》。

6、基本教义

坚持“心”为实有，“万法唯识”，“一切唯识所现”，认为“识”有八种，即耳识、眼识、鼻识、舌识、身识(以上称前五识)，第六意识，第七末那识，第八阿赖耶识。主张宇宙一切事物都是意识所变现的影象。

二、三论宗

1、特点

支持大一统的宗派。所谓“三论”，因依《中论》《十二门论》《百论》等三论立宗，故名“三论”。

2、创始人

在印度是:龙树一提婆一罗睺罗多一青目一须利耶苏摩一鸠摩罗什；在中国则是:鸠摩罗什一僧肇一僧朗一僧诠一法朗一吉藏。

3、祖庭

陕西西安草堂寺和南京栖霞寺

4、创立时间

隋唐时期

5、主要经典

以《大品》《法华经》《华严经》为宗依，后加《涅盘经》，即有4部大经，故有”四经三论”或”四论三经”之说。此外《维摩经》《仁王经》《金刚般若经》《胜鬘经》《金光明经》等，也都有较详细的疏解。《智论》《中论》《百论》《十二门论》是此宗的根本论典。

6、主要教义

三论宗广破一切有所得，实有实无的偏见，说大乘经同明一道，同以无所得正观为宗，对如来所说经教，不作高下优劣之分，但因众生的根性千差万别，所以佛说的法门就有种种的不同，随机施教，因病授药。诸法性空的”中道实相论”，为此宗的中心理论，总说世间、出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物，这叫缘起，离开众多因素的条件就没有事物，事物皆无自身质的规定性，皆非实体，这叫无自性，也就是性空。

三、天台宗

1、特点

以山命名的宗派；是中国佛教大师为适应本民族文化而开创的，因此被称为最具中国特色的佛教宗派之一。

2、创立时间

陈隋之际

3、创始人

智顗大师

4、祖庭

浙江天台山国清寺

5、主要经典

依据经典有《妙法莲华经》《大智度论》《法华玄义》和《法华文句》，扶疏是《大般涅盘经》，观法是《大般若经》。

6、主要教义

该宗讲究将”教观”两者发挥到极致并圆融一体，强调”真空妙有”，以其”真空”，所以了无一念一尘，法界无相，万物一体;因其”妙有”，所以森罗万象，头头安立，缘起三千，法界无碍。能将这一切都领会，那么人就达到了顿断三惑，圆证三智的境界，即”一念三千”，这是天台宗的中心思想。

四、华严宗

1、特点

是影响中国哲学发展的宗派；因以《华严经》为根本理论典籍得名；相传武则天曾赐“贤首”这个称号给法藏，因此华严宗也称“贤首宗”。

2、创始人

实际为法藏法师，传承为杜顺-智俨-法藏-澄观-宗密。

3、创立时间

唐朝

4、祖庭

陕西西安华严寺

5、主要经典

《华严经》《大方广佛华严经》《华严三论》《华严菩提心论》

6、主要教义

法界缘起解(释宇宙发生和人生现象的基本理论)、四法界说(即事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界）、六相圆融（从六个方面来说明缘起的各种现象之间的圆融关系。所谓“六相”，指总相、别相、同相、异相、成相、坏相）、十玄无碍（是六相圆融的展开，并将其进一步拓展到整个大干世界的结果）、五教十宗（“五教”是依所诠法义的深浅，把佛陀一代言教分为五类，即小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教；十宗是我法俱有宗、法有我无宗、法无去来宗、现通假实宗、俗妄真实宗、诸法但名宗、一切皆空宗、真德不空宗、相想俱绝宗、圆明具德宗）等。

五、禅宗

1、特点

最流行的宗派；主张修习禅定，故名。又因为自称“传佛心印”，以觉悟众生本有之佛性为目的，所以亦称佛心宗。

2、创始人

达摩祖师

3、创立时间

南北朝

4、祖庭

禅宗六大祖庭分别是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺。

5、主要经典

《楞伽经》《金刚经》《大乘起信论》等经典对禅宗有较大影响。《六祖坛经》是禅宗代表性经典。

6、基本教义

禅宗提倡“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，同时将日常生活与劳作融入修行当中，有异于传统的打坐诵经，使得修行可以深入到生活的每个角落，所谓处处有禅意，处处有禅机。

7、主要分派

沩仰宗。沩山灵祐及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。

临济宗。义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。

曹洞宗。洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。

云门宗。文偃创立。因文偃住韶州云门山（在今广东乳源县北）光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”“截断众流”“随波逐浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲”的宗风。

法眼宗。文益创立。南唐中主李璟赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不着他求，尽由心造”的主张。以“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。

黄龙派。慧南创立。因其住黄龙山（今江西南昌市）而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。

杨岐派。创始人方会。因住杨岐山（治所在今江西萍乡县北）而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。

六、净土宗

1、特点

修行人数最多的宗派；因其修行方法简易方便，只需虔诚地口颂阿弥陀佛，即可往生净土抵达极乐世界，摆脱生死轮回之苦。修行的简便，使得净土宗流传广泛，影响巨大。

2、创始人

东晋慧远大师

3、祖庭

江西庐山东林寺和陕西西安香积寺

4、创立时间

东晋

5、主要经典

以《无量寿经》《观经》《阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》、《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》《观念法门》《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》为相承祖师论释；尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。

6、主要教义

净土思想主要依据的是“三经一论”，“三经”是《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》和《往生论》。该宗的宗旨是以修净土者的“心行”为“内因”，以弥陀的“愿力”为“外缘”，内外相应，往生极乐净土。因此，修持净土法门必须先发菩提心，也就是企求无上佛道的愿心；其次是发厌离心、欣求心，就是厌离这个众苦煎迫的秽土而欣求清净庄严的佛土之心；再次是发至诚心、深心、回向发愿心等“三心”。

七、律宗

1、特点

以戒为师的宗派

2、创始人

道宣大师

3、祖庭

陕西西安净业寺

4、创立时间

唐代

5、主要经典

《十诵律》《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论。

6、基本教义

律宗分析戒律，总有四科：一是戒法，是佛陀所制定的各种戒律，是众生的轨范。持戒能够增长禅定及智慧，免于沉溺于生死苦海，是解脱的途径，出离生死的要道。二是戒体，是弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法。体即是由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能，自然守护身心，是戒律的根本精神。三是戒行，是受戒后随顺戒体防止身、口、意三业造罪的如法行为。四是戒相，是由于戒行坚固而表现在外威仪，可作为轨范的相状。

八、密宗

1、特点

又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘；消失的宗派；内容极为庞杂，汉传佛教分为三部，杂密、胎藏界、金刚界。杂密部多为仪轨、咒语，讲究神通与驱使鬼神等内容，缺少高深的义理，是密宗最早的雏形。

2、创始人

一行大师。公元8世纪唐玄宗时代，印度高僧善无畏、金刚智、不空来华，史称〝开元三大士″，于长安的大兴善寺（位于今西安市）译出大量密教经典，宏扬密法。最重要的是于洛阳大福先寺由一行协助译出《大日经》，视为密宗“宗经”，此后逐渐确立了“密宗”的佛教宗派。

3、祖庭

陕西西安大兴善寺、青龙寺。

4、创立时间

唐代

5、主要经典

《大日经》《大日经疏》《金刚顶经》等

6、基本教义