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佛教中有一个概念叫作三世佛，就是指过去、现在和未来三个时代的佛陀。过去佛是指在释迦牟尼佛之前已经成佛的佛陀，现在佛是指释迦牟尼佛，未来佛是指释迦牟尼佛的继任者，将来在娑婆世界再次成佛的佛陀。而弥勒佛就是未来佛的名号，也是释迦牟尼佛的弟子之一。
弥勒佛在释迦牟尼佛入灭之前就先行入灭，转生到兜率天宫，以菩萨的身相为天人说法，等待时机下生人间。根据佛经的记载，弥勒佛将在释迦牟尼佛入灭后五十六亿六千万年之后，降生在娑婆世界的翅头末城，一个名叫修梵摩的大臣家中，从右胁而生。他的父亲给他起名为弥勒，意思是慈悲。他长大后，会在华林园的龙华树下成佛，以三会说法化度无量无边的众生。他是贤劫千佛中的第五尊佛，也是娑婆世界的最后一尊佛。
弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大的思想体系由无著菩萨和世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。他随众生心，应所知量，千万化身为世人所求所化，是正义的化身，一直守护着百姓，希望百姓可以安居乐业。
弥勒佛的名字由来
弥勒佛的名字是从梵文音译过来的，意思是“慈悲的”或“友爱的”。他的梵文名字是Maitreya，也有译为梅呾利耶、梅怛丽、梅旦丽耶等。他的意译名字是慈氏，因为他多修慈心，多入慈定，慈心广大，慈悲无量。他的另一个名字是阿逸多，意思是“无能胜的”，因为他的智慧和功德无人能及，修慈最胜，名无能胜。
弥勒佛的形象在不同的文化和时代中有所差异。在五代十国以前，他的形象多为天冠弥勒，即一位身穿华丽服饰，头戴高冠，手持法器，端坐于宝座上的菩萨形象。这是因为他当时还居住在兜率天宫，为天人说法，享受天上的荣华富贵。
在五代以后，他的形象逐渐变为大肚弥勒，即一位身穿僧袍，头戴布袋，面带微笑，肚子圆滚滚，手拿念珠，坐于莲花台上的和尚形象。这是因为他当时已经准备下生人间，为众生示现出一种亲切、平易、慈悲、快乐的形象，也寓意着他的胸怀广大，能容纳一切众生的苦乐。
弥勒佛的身世传说
弥勒佛的身世和故事有很多版本，其中最为流传的是《弥勒上生经》和《弥勒下生经》的记载。根据这两部经典，弥勒佛原是古印度波罗奈国的一个婆罗门子弟，名叫迦波利，他的父亲是国王的宰相，他的母亲是国王的妹妹。他出生时，身边有三十二相八十种好的光明，所以被取名为弥勒，意为光明。他从小就聪明伶俐，博学多才，深受父母和国王的宠爱 。
弥勒佛在年轻时，曾经听说释迦牟尼佛在摩伽提国说法，就带着一千个弟子前去参学。他一见到释迦牟尼佛，就深深地敬佩，决定出家为僧，跟随佛陀修行。很快就证得阿罗汉果，成为佛陀的大弟子之一，受到佛陀的赞叹。佛陀说，弥勒菩萨是一位等觉菩萨，已经修行了四十大劫，比自己还早，他的智慧和慈悲无人能比，他将来必定成为娑婆世界的下一尊佛，继承自己的佛位，普度众生 。
弥勒佛的历史变迁
弥勒信仰最早出现在梁武帝时期，由傅大士创立弥勒教，宣扬大乘佛法，自称是弥勒菩萨的化身。傅大士并没有从事政治活动，只是在佛教内部与阿弥陀佛的西方净土信仰相竞争。
隋唐时期，弥勒信仰开始在平民和士大夫中广泛流传，唐朝文豪白居易就是弥勒信徒，他组织了“一时上升会”，希望与众生同往兜率净土。但是，弥勒信仰在唐朝也受到了一定程度的打压，因为有些人利用弥勒下生的预言，假托佛说，发动叛乱试图篡夺政权。唐玄宗李隆基就曾经发布敕令，禁止这些妖讹之徒。
五代以后，弥勒信仰的形象发生了变化，由原来的菩萨形和如来形，转变为笑容可掬的大肚比丘，以契此和尚为原型。这种形象表现了弥勒菩萨的慈悲与乐观，也与禅宗和净土宗的教义相符合，因此在东亚各地广为流传，成为佛教寺庙的常见塑像。
元末明初，弥勒信仰与民间教派和农民起义深度融合，形成了一种救世的思想，认为弥勒降世就是明王出世，要推翻蒙古人的统治。元末红巾军中的弥勒教和白莲教就是以此为号召，其中徐寿辉、明玉珍、韩山童等人都自称是弥勒的化身或徒子徒孙，建立了各自的政权。
因此，在明朝建立后，明太祖朱元璋对弥勒教进行了严厉的镇压，弥勒教与白莲教也逐渐合流，成为秘密宗教。明清时期，白莲教仍然利用弥勒下世的传说，不时发动起义，如嘉庆时期的川楚白莲教起义。
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