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有些佛子认为，佛菩萨非常慈悲，一定会顺应目前时代的发展，那为什么不能在观想的时候，将佛菩萨的外相观想为现代人的形象呢？
佛菩萨示现的任何形象，都是利益众生的显现。比如，莲师的所有装束，也都有各自的象征。不能因为和现代的装扮不一样，就认为毫无意义，而应该观清净心，同时了解其象征的意义。这样就能生起恭敬信心，并获得加持和利益。
一、莲师容貌的象征意义
1､莲师留着长发和胡须，表示密法的修行者，只要精进修持，不论出家人或在家人都可获得成就。
2､莲师的面容，同时具备忿怒相和寂静相。他蹙眉直视前方，目光炯炯有神，示现忿怒相，是为了调伏刚强难化的大力妖魔鬼怪众生。但他面容殊胜圆满，示现寂静相，表示内心充满慈悲和智慧，不舍众生。
3､从了义实相而言，莲师睁眼直视，表示修行者应以内观直视本来心性，证得佛果。
4､莲师始终保持十六七岁少年的面貌，正是莲师不可思议无死成就的显现。
二、莲师穿着的象征意义
莲师的穿着，代表法报化三身圆满，象征他是具足三戒一体的大成就者：
1､大氅（披风）：这是莲师在萨霍尔国示现神通时，国王所供养，表示莲师具有国师与法王的身份，获得了显密教法的圆满总持，能怀柔摄受世间的国王、各种人及非人等。
2､法衣：即袈裟，表示小乘别解脱戒清净无染，也表示能以法调伏自心，更能调伏转化他人。
3､咒士衣：是密咒瑜伽士穿在外面、不束腰带的深蓝色长袍， 表示密乘三昧耶戒极为清净。
4､长袖内衫：最里面穿的是白色金刚密衣，这是菩萨的衣服，表示菩萨戒圆满。
三、见即解脱帽的象征意义
莲师有三种帽子：
1､莲苞帽：莲师不是父母因缘所生，而是在西南具乳海（今阿富汗一带）中的莲花花蕊间化生。其实，莲师是在顿生觉性中诞生，并证悟了本具的清净心性，当时，众多空行母赐予他“莲苞帽”，作为部主的标帜。刚好邬金国王恩扎菩提前往取宝，见到花蕊中的童子，就带回皇宫，立为太子。
2､鹿耳帽：莲师在印度八大尸陀林中，行持密宗禁行时，无取无舍，行为远离善恶之边。当时，众多空行母赐予他“鹿耳帽”，作为功德的标帜。
3､见即解脱帽：这是莲师调伏萨霍尔国王之后，国王所供养。其中的见即解脱帽，又称为“具瓣五部帽”。所谓“见解脱”，就是不论谁见到这顶帽子，都会种下解脱的种子，因此有非常大的功德。修上师瑜伽时，我们祈请的莲师就是戴这顶帽子，上面的形色装饰，都有殊胜的象征意义：
（1）帽子里有内外双层布，代表莲师生起次第和圆满次第双运。
（2）帽子的顶端有三个尖端，代表莲师已获得的法、报、化三身成就。
（3）帽子的五种颜色，象征莲师具有饶益众生的五身与五智。
（4）五个帽瓣，表示莲师是五方佛的总集。
（5）帽顶以半个五股金刚杵装饰，表示莲师的传承来自普贤王如来，也是五方佛的传承持有者及顶戴者。
（6）帽子上的日、月，表示莲师的善巧和智慧。现在有的画师不知道，所以没有画上去。
（7）帽子周边的蓝色，表示无边的三昧耶。
（8）金刚宝顶表示证量通达，定力坚固，不动不摇；上面有金刚杵，杵顶上有鹰鹫的羽毛装饰，代表莲师的见解证悟已到极致，修行已达究竟。现在画师都画一根孔雀毛，其实应该是鹫鸟的翎毛。
再比如，我们观想的莲师安坐在一个用奇珍异宝镶饰的十万瓣莲花法座上，庄严的法座上有日轮，日轮上是月轮。这里的日轮代表佛的般若智慧，月轮代表佛的善巧慈悲，日月轮重叠，象征清净无边，出污泥而不染，慈悲与智慧的双运。莲师右手结契克印，拿着象征具足五佛五智的五股金刚杵，安放在心间，表示莲师能转五毒为五智。左手结定印，在腹部前方，平托着一个头盖骨做成的钵——“托巴”，里面是一个装满无死智慧甘露的长寿宝瓶，宝瓶口插有如意树的树枝，表示若能如法修持，可以得到健康、长寿、没有横祸，更可以证得和莲师一样的无死虹身大成就。
可见，观想并非是一件非常简单的事情，尤其是初学时，并不容易做到。平常我们睁眼看外物，可以看得很清楚，一旦闭上眼睛，即使是最熟悉的亲人，也很难想清楚他们的外貌。无法一次性明观，可以分段观想，慢慢练习，起初的影像可能很模糊，但一定会越来越清晰。观想必须要如法，要听从具德上师的教导，按照清净传承的观想方法，不能自己发明创造。只有如法的观想，才能获得上师及佛菩萨的巨大加持。
愿诸众生得解脱，圆满无上大菩提。
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