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小唐卡编号:118-3735953
小唐卡画派:青海·热贡
小唐卡色系:彩绘小唐卡
小唐卡分类:菩萨
小唐卡工艺:纯手绘
小唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属
小唐卡款式:长方形
小唐卡尺寸:长方形·5*4CM左右
嘎乌盒材质:按画心·5*4CM选配
嘎乌盒颜色:选配
嘎乌盒挂绳长度:选配
小唐卡介绍:
地藏菩萨,佛教四大菩萨之一。
地藏菩萨,佛教菩萨名,为梵文Kṣitigarbha的意译,音译“乞叉底蘖婆”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
另外,据《地藏本愿经》卷上所载,地藏菩萨的本缘有四︰
(1)于过去久远劫前为大长者之子。因见师子奋迅具足万行如来之相好庄严,乃发愿在尽未来际不可计劫,度脱六道罪苦众生,以证得此相。
(2)于过去不可思议阿僧祇劫为一婆罗门女。因欲救亡母脱离恶趣,乃设供修福。并立誓在尽未来劫,普度罪苦众生。
(3)于过去久远劫时为一国王。因见国内人民多造众恶,乃誓愿救度一切罪苦众生皆至菩提,自己始成佛。
(4)于过去久远劫时为一女子,名光目。因欲拯救在地狱受苦的亡母,故誓愿济度一切罪苦众生。待彼等成佛后,始成正觉。
地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一,相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后圆寂,肉身不坏,以全身入塔。
关于地藏菩萨的形像,《大日经》等作菩萨形(即在家相),以宝冠璎珞庄严,《大方广十轮经》等作沙门形。然一般多流传外现比丘形,左手持宝珠,右手执锡杖,或坐或立于千叶青莲花上的形像。
六道地藏:
地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿,故而常现身于天、人、畜生、恶鬼、地狱等六道之中,而有六地藏之称,其名号与形象如下:
(一)檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
(二)宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
(三)宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
(四)持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
(五)除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
(六)日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
按佛教说法,地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽冥教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登极乐世界,地藏受此重托,遂在佛前立下宏大誓愿:“为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱,而我自身方成佛道。”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》) 因此地藏又被称为“大愿地藏”,与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。
地藏菩萨咒语:
地藏菩萨跟娑婆世界众生缘份很深,故念诵地藏王菩萨咒语,功德广大不可思议 。念诵地藏菩萨咒语,贵在坚持专一, 心诚则灵;若受持则能出苦海、证涅槃,得诸佛龙天拥护,事事吉祥如意。
皈依地藏菩萨咒:
汉译:那摩 啊利冶 克施地 嘎诃琶冶!
梵文:Nama ārya kşitigarbhāya !
地藏王菩萨心咒:
汉译:嗡,呵呵呵,微斯摩耶,司哇哈!
梵文:Om hahaha vismaye svāhā!
地藏菩萨灭定业真言:
古译:唵,钵啰末邻陀宁,娑婆诃。
今译:嗡,颇啰(二合)末呵(呵,只呵气)德内,司哇哈!
梵文:Om pramardane svāhā!
(藏传):嗡,清西惹扎轰。嗡,啪拉玛尼,达扎吽啪,梭哈!
拼音:ong qing xi re zha hong ong pa la ma ni da zha hong pa suo ha。
念一句,相当于念一遍地藏经, 但要心正,要心存大孝。 孝顺父母,尊敬师长,慈心不杀,修十善业。
劝大家在搬新家时诵《地藏经》和地藏菩萨心咒 ,是因为地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深,本愿功德广大不可思议,经中分明赞叹,读诵便知。如经中云:“每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”等等,这里的“菩萨”指地藏菩萨。 故劝请大家读诵《地藏经》。
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