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药师佛延寿王,光临水月坛场
悲心救苦降吉祥,免难消灾障
忏悔众等三世罪,愿祈福寿绵长
吉星高照沐恩光,如意保安康
东方琉璃净土教主:药师佛
药师佛,全称为“药师琉璃光如来”,又称大医王佛、消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。
据《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载,药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时,曾发十二大愿,每愿都为了满众生愿,拔众生苦,医众生病。成佛后,他始终实践着大愿。
他不仅是能救治众生心性灵命中的贪、瞋、痴的大医师,更能救治众生身体疾病苦厄,所以也是佛教祈求消灾延寿的本尊佛。
药师佛的形象,据《药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法》记载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,身著袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下则有十二神将。
十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,分散各地,护祐受持药师佛名号的众生。
一般流传的药师佛像都是螺发形,左手持药壶,右手结施无畏印(或与愿印),日光、月光两位菩萨胁侍左右,并称东方三圣。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首,依次递补佛位,悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛十二大愿
据《药师琉璃光如来本愿功德经》记载药师琉璃光如来在因地修行菩萨道时,曾发十二大愿,愿愿都是当生成就,为众生解除疾苦,使众生诸根具足,趋入解脱,福德不可思议。
第一大愿:愿我来世得佛菩提时,自身光明,照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情,如我无异。
第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外清彻。光明广大,遍满诸方。焰网庄严,过于日月。铁围中间,幽冥之处,互得相见。或于此界暗夜游行,斯等众生见我光明,悉蒙开晓,随作众事。
第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情所受用物,皆得无尽。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者,亦令安住大乘法中。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,善防三业,无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯,闻我名已,专念受持,至心发露,还得清净,乃至菩提。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情诸根不具,丑陋顽愚,聋盲喑哑,挛躄背伛,白癞癫狂,种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念,皆得端严,众病除愈。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情贫穷困苦无有归趣,众病所逼,无药无医。暂闻我名,众病消散,眷属增盛,资财无乏,身心安乐,乃至菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人为女众苦之所逼切,极生厌离,愿舍女身。若闻我名至心称念,即于现身转成男子,具丈夫相,乃至菩提。
第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒,皆当摄受令生正见,渐令修习诸菩萨行,乃至菩提。
第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情王法所拘,幽禁牢狱,枷锁鞭挞,乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼,无暂乐时。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦,乃至菩提。
第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情饥火所恼,为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念,我当先与上妙饮食随意饱满,复以法味令住安乐,乃至菩提。
第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情身无衣服,蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念,随其所好,即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华,皆令丰足,无诸苦恼,乃至菩提。
弘一法师曾说过:“余自信佛法以来,专宗弥陀净土法门,但亦当讲《药师琉璃光如来本愿功德经》,现生种种厄难悉得消除。”
1、维持世法
佛法本以出世间为归趣,其意义高深,常人每难了解。
若药师法门,不但对于出世间往生成佛的道理屡屡言及,就是最浅近的现代实际上人类生活亦特别注重。
如经中所说:“消灾除难,离苦得乐,福寿康宁,所求如意,不相侵陵,互为饶益”等,皆属于此类。
就此可见佛法亦能资助家庭社会的生活,与维持国家世界的安宁,使人类在这现生之中即可得到佛法的利益。
2、辅助戒律
佛法之中,是以戒为根本,所以佛经说:“若无净戒,诸善功德不生。”但是受戒容易,得戒为难,持戒不犯更为难。
今若能依照药师法门去修持力行,就可以得到上品圆满的戒。假使于所受之戒有毁犯时,但能至心诚恳持念药师佛号并礼敬供养者,即可消除犯戒的罪,还得清净,不至再堕落在三恶道中。
3、速得成佛
《药师经》,决非专说世间法的。因药师法门,是一乘速得成佛的法门。所以经中屡云:“速证无上正等菩提,速得圆满”等。
若欲成佛,其主要的原因,即是“悲智”两种愿心。悲智为因,菩提为果,乃是佛法之通途。
我们应依此发起“悲智”的弘愿,以出世的精神来做世间的事业。
祈愿药师佛护佑众生
去除一切病苦灾厄
身心安康,得福无量
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
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