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普巴金刚的坛城中有四位或五位“胜子”。“胜”指的是他们都系普巴金刚的“心意”所生，与坛城主尊无二无别。其形象在不同传承中略有差异，多数是单体、橛尾、三面六臂，中间双手捧持普巴橛，并有不同的颜色。
在续部传承的普巴（如萨迦昆氏）说是的五部“胜子”，代表普巴金刚的身、语、意、功德、事业。有五种颜色的单独画像。不过在宁玛派通行的仪轨中（如《吉祥普巴金刚成就心要总释》所言）一般说是四部胜子，即佛部（身）、莲花部（语）、宝生部（功德）、羯摩（事业）部，“金刚部”（意）就是普巴金刚本身，所以不单列出来，惹林普巴、秋林普巴都是这样。
佛部的“胜子”普巴主要标志是佛轮和金刚杵，身蓝色（这也可以说是把“金刚部”和“佛部”胜子合一。）莲花部的红色“胜子”普巴主要标志是剑和莲花，宝生部的黄色“胜子”普巴主要标志是摩尼宝和板斧，羯摩部的绿色“胜子”普巴主要标志是十字金刚杵和骷髅棒。他们中间两手都捧持着金刚橛，下身都是橛尖插在邪魔的心脏部位。
关于四部胜子普巴的意义，在《吉祥普巴金刚成就心要总释》中说：“子”是说彼等均由本尊普巴金刚及其明妃所生之心间所生，事实上中围（坛城）内的一切本尊天众皆全摄于“四胜子”之身中，此四者亦是成办“息灾、增益、怀爱、降伏”四事业之主，故此在普巴金刚所生诸子之中，以彼四子最为殊胜。他们总摄整体曼陀罗中围（坛城），并圆满成办佛事业。
在伏藏中，下身为三棱橛尖的本尊有很多。如白玛噶布的普巴忿怒莲师、龙萨娘波的狮面普巴、天法中的白玛邓灯的寿主橛、九面十八臂橛尾普巴、黑马普巴（其许宫帝）、列绕林巴的黑马普巴（红色利刃）等等。伏藏大师扎宣林巴还有将大威德和普巴金刚合修的法，这个沃唐卡以前曾经介绍过，这里就不再赘述了。
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