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普巴金刚的坛城中有四位或五位“胜子”。“胜”指的是他们都系普巴金刚的“心意”所生,与坛城主尊无二无别。其形象在不同传承中略有差异,多数是单体、橛尾、三面六臂,中间双手捧持普巴橛,并有不同的颜色。
在续部传承的普巴(如萨迦昆氏)说是的五部“胜子”,代表普巴金刚的身、语、意、功德、事业。有五种颜色的单独画像。不过在宁玛派通行的仪轨中(如《吉祥普巴金刚成就心要总释》所言)一般说是四部胜子,即佛部(身)、莲花部(语)、宝生部(功德)、羯摩(事业)部,“金刚部”(意)就是普巴金刚本身,所以不单列出来,惹林普巴、秋林普巴都是这样。
佛部的“胜子”普巴主要标志是佛轮和金刚杵,身蓝色(这也可以说是把“金刚部”和“佛部”胜子合一。)莲花部的红色“胜子”普巴主要标志是剑和莲花,宝生部的黄色“胜子”普巴主要标志是摩尼宝和板斧,羯摩部的绿色“胜子”普巴主要标志是十字金刚杵和骷髅棒。他们中间两手都捧持着金刚橛,下身都是橛尖插在邪魔的心脏部位。
关于四部胜子普巴的意义,在《吉祥普巴金刚成就心要总释》中说:“子”是说彼等均由本尊普巴金刚及其明妃所生之心间所生,事实上中围(坛城)内的一切本尊天众皆全摄于“四胜子”之身中,此四者亦是成办“息灾、增益、怀爱、降伏”四事业之主,故此在普巴金刚所生诸子之中,以彼四子最为殊胜。他们总摄整体曼陀罗中围(坛城),并圆满成办佛事业。
在伏藏中,下身为三棱橛尖的本尊有很多。如白玛噶布的普巴忿怒莲师、龙萨娘波的狮面普巴、天法中的白玛邓灯的寿主橛、九面十八臂橛尾普巴、黑马普巴(其许宫帝)、列绕林巴的黑马普巴(红色利刃)等等。伏藏大师扎宣林巴还有将大威德和普巴金刚合修的法,这个沃唐卡以前曾经介绍过,这里就不再赘述了。
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