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多罗菩萨（Green Tara）梵名Tara。全称圣救度佛母，我国古代称绿度母、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。二十一尊多罗菩萨之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。
头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦，消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
传统译词
多罗菩萨（梵语：Tārā，意为“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“极度”、“救度”；藏语：སྒྲོལ་མ།，Drolma，意为“救度”），又译为多罗母、多罗佛母、度母、救度佛母。藏传佛教认为衪是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。
多罗菩萨是汉语传统译词，是在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，由于梵语“Tārā”含有多种意思，在翻译上符合“五种不翻”之一的规则，所以直接音译“多罗（菩萨）”，而没有采用意译，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成多罗菩萨。
日本、韩国、越南佛教界仍延用此译词；但华人文化圈因受藏传佛教的佛典藏文影响，反而较少人用此译词，多用“度母”或“救度佛母”。
有人以为汉译的多罗菩萨一词当中，用“菩萨”位格来作称谓，是汉传独有情况；其实在《藏文大藏经》中，也有用“菩萨”位格来作“度母”称谓的例子。
多罗菩萨化现
据说，白多罗菩萨和多罗菩萨是观音菩萨的两滴眼泪所化现。
多罗菩萨，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
《多罗菩萨本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了多罗菩萨，接着又变出了二十一尊多罗菩萨。《多罗菩萨颂》：二十一多罗菩萨是多罗菩萨的不同事业所化现的佛母，多罗菩萨则是二十一多罗菩萨所有功德的总摄聚集。
多罗菩萨的法相
多罗菩萨的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救多罗菩萨，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
二十一位
多罗菩萨为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。藏密中共有二十一位多罗菩萨，二十一多罗菩萨依次为： 奋迅多罗菩萨、威猛多罗菩萨、金颜多罗菩萨、顶髻尊胜多罗菩萨、吽音叱多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、破敌多罗菩萨、破魔军多罗菩萨、供奉三宝多罗菩萨、伏魔多罗菩萨、解厄多罗菩萨、吉祥多罗菩萨、烈焰多罗菩萨、笙眉多罗菩萨、 大寂静多罗菩萨、明心吽音多罗菩萨、胜三界多罗菩萨、消毒多罗菩萨、消苦多罗菩萨、消疫多罗菩萨、赐成就多罗菩萨。二十一位多罗菩萨有六种不同的身体颜色，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。
【多罗菩萨和白多罗菩萨】
多罗菩萨和白多罗菩萨的形象大同小异，显着区别是她身色绿，左手持一朵莲花。与白多罗菩萨跏趺坐不同，而是左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。多罗菩萨与白多罗菩萨不同之处还有就是她是脸生两眼。供奉她能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称多罗菩萨为救八难多罗菩萨。
人们总爱求助于她，故又称为救多罗菩萨。白多罗菩萨的双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又被称为七眼女。她的形象为头戴花鬘冠，高耸发售，双耳坠着大环，上身袒露，斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上。左持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难。形象典雅优美。
多罗菩萨三义
“绿”是春天的颜色，代表万物生生不息的滋长之气，蕴含一片新生的契机。
“度”是度化，自度而度人。“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。是助人工作的本质。
“母”是德行。是以母性的厚德之道与本源的根性，来表现大千世界的涵容心。
绿色佛身的密义
纵观历代以来，在一般佛教界，装塑佛祖的金身，悉以金色表显佛祖至尊至贵的圣德，而何以密宗传承的法轨中，多罗菩萨却以全身绿色来化现、示导呢？
这是自古迄今一般密乘的行者，在修习仪轨、念诵咒法之时，所难以明证破解的疑题。兹略释其义，提供诸位大德参考：
绿色为草木生长的本色，蕴育着一片绿意盎然的生机与妙趣活力。 因此，有形的绿色喻义：
大自然界的顺调，四时的分明，节气的调合，雨量的充沛。由于具足水份、灵气，因此遍地尽是灵明的净土，妙不可言。盖在温润、肥沃的绿地上，方可滋长一切的草木丛林与花种果树。放眼一看，满山遍畴尽是青翠茂绿的风光景色。
因此，在密乘传承仪轨中，以“绿”色表喻不失无缺；完整圆足的微妙功德。
多罗菩萨的密义
“度”约理而言，喻示着：救拔、度脱、度化。由自度而度人，由利己而利众，自化而化人。
“母”喻义着：母源、生源；本源具足，则能化现万千。
多罗菩萨的总义
多罗菩萨之胜妙法义喻义：唯一严持戒律，净化六根；修德行善，饶益有情；具足威仪，庄严身心的性德。故堪为成就具足，圆满功果的根本母源之代表。
再者，多罗菩萨以女身慈悲护众的胜妙因缘应化度世，因此世传他是观世音菩萨的悲泪所化生，也是清净莲花所化现而成。全身以有形的绿色示喻着；他有如绿地肥壤一般的慈德，心地善好善妙；具足养份、灵气而生长万物。似如圆具纯净的善德资源，可润泽于众，慈悯饶益于人；令一切众生乐于亲近供养，得到自然的欢喜、满愿。
【修行-多罗菩萨心咒】
多罗菩萨心咒：“嗡，大咧，度大咧，度咧，苏哈。” （梵文：Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā）。
绿救多罗菩萨，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修“多罗菩萨”法，得到很大的智慧，众生只要诚意称念她的名字，持“多罗菩萨”的心咒，修行自能得果。
多罗菩萨为廿一尊多罗菩萨之主，多罗菩萨咒乃廿一多罗菩萨之根本咒。如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持多罗菩萨法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。修习本法门成就者，得除一切罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵皆能如愿，其功德利益广大无量不可思议。当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比多罗菩萨更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，仍广为流传。
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