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吉祥喜金刚(Shri Hevajra),梵音读若“嘿跋折罗”,藏译读若“戒多杰”或“杰巴多杰”,系藏传佛教“无上瑜伽密”五大本尊(守护尊)之一。喜金刚蕴涵了悲与智双具的觉悟,智慧能使人洞悉透彻自我执迷的妄想,是解脱诸苦的根本要素;而慈悲就是将这种极大法喜分享予他人的具体表现。
据经文的描述,吉祥喜金刚的形象,原是与其明妃“无我佛母”相拥的双身像。母性的无我佛母代表着非凡的智慧,父性的吉祥喜金刚则象征着普遍法界的慈悲,这种相拥的双身形象,具体地证明了精神圆满的境界是存在的。然而吉祥喜金刚自西藏东传中土以来,由于揉合了汉民族特具的悠久的含蓄敦厚之传统后,改易了原有的双身像面貌,转变为此经扉画中所见的喜金刚单身形象,其明妃无我佛母则被安排与诸尊并列于坛城的方拱形龛之中,而吉祥喜金刚也就成为悲智互具的守护尊。
《吉祥喜金刚集轮甘露泉》著录于清宫《秘殿珠林》与故宫《善本旧籍总目》,然此二书与经文中并未载记绘图者的相关资料,兹根据是经简首的“御制经牌赞”,可推知本幅应出自明代宫廷作坊之手。全画磁青色彩华丽精美,坛城方龛繁复有序,八宝散花细致缤纷,吉祥喜金刚与诸佛菩萨法相怖畏庄严,深具藏汉艺术(Tibeto-Chinese)风格。
“坛城”又称为中围、坛场,即曼荼罗或曼陀罗(mandala),在古印度意指国家的领土与祀神的祭坛,系密教的中心要素,为一种表示宇宙真理的图绘,被认为是法界的表征,亦即是超越的大宇宙(macrocosm)和内在的小宇宙(microcosm)相即的空间。其内聚集佛或菩萨之圣像于一坛,或描绘诸尊于一处。坛城主尊吉祥喜金刚为藏传佛教无上瑜伽密五大本尊(守护尊)之一,是萨迦派(花派)“入门”的基础修法,萨迦派初学者必须先获得此灌顶,方可继而起修其他密续;又因喜金刚乃萨迦派祖师大成就者必哩斡巴(Virupa)所亲传,故该派以此总集一切密续,为“不共”最高的仪轨。
另外,在坛城四周方拱形龛中安住着二十六尊像,分别是无我佛母、文殊菩萨、八十四大成就者的必哩斡巴、夏哇里巴、“瑜伽尼众”(八天母)、“忿怒尊”(十忿怒)、度母等。
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