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本教的“本”是藏文的音译，过去多写为“苯”。国际雍仲本教联合会的名词工作会议早已规定统一使用“本”字。
本教是一种阐释万物的哲学，也是一种让人认知本性、打破自我、提升无我智慧的方法论。它包含了青藏高原上藏民族先民的生活体验、风俗习惯、民族性格、心理素质、文化信仰等等，藏族先民智慧的结晶。至今都在雪域高原生生不息，传承绵长。
在辛饶弥沃祖师建立雍仲本教之前，流传在象雄、波斯与吐蕃的有神本、魔本、龙本和妖本等，其中当然也包括自然崇拜、万物神灵、祭祀神鬼等具有巫术或萨满教特征的原始本教。
雍仲本教(Bonismo)简称“本教”，是辛饶弥沃所传的教法。雍仲本教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，辛饶弥沃祖师对过去的原始本教进行了许多变革，建立了包含有世间本教、密宗和大圆满教义体系的雍仲本教。本教中的“本”与汉传佛教中的“法”类似，有不动摇和救度众生两层含义，其中“不动摇”是本教的中心思想。
本教除了幸饶弥沃祖师所建立的雍仲本教外，还一些支派，并非所有本教都是幸饶弥沃佛所传。但雍仲本教是主流。
本教文化在雪域高原的藏民族发展史上起到了重要的奠基作用。在佛教进入西藏之前的漫长岁月中，本教的智慧给藏民族提供了在“生命禁区”中生存的知识与智慧。
当大家公认古象雄文化是西藏文明的源头时，也就承认了雍仲本教是古象雄文化的传承者。因为古象雄文化贯穿于当时雪域高原先民从生产到生活，从民俗到信仰的方方面面，例如祭山神、转山等宗教活动仪式。可以这样说，如果没有本教，藏文化就失去了青藏高原的特色。
1400多年前，佛教艰难地在本教神灵的护法下进入雪域后，本教和佛教多次发生剧烈冲突，最著名的就是“朗达玛灭佛”。后来，逐步形成了本教和佛教在相互包容、相互吸收、相互补充的状态下和谐并存、共同发展的状态。藏传佛教之所以不同于古印度佛教和汉传佛教，就是因为本教文化的影响至深。
如何区别本教和藏传佛教呢？一是本教的历史比古印度佛教的历史还要久远。二是本教的修行体系比藏传佛教更庞杂，涉及藏医学、天文、地理、风水、占卦、历算、历法、历史、替身仪轨、各种超度、招财招寿经、穰解法、烟供、火供、祭祀天龙、驱除恶魔等等。所以，有一句藏族民谚是：“黄教的经好，本教的法灵。”
对于不了解本教的一般人而言，判断一个寺院是本教寺院还是藏传佛教寺院，除了查资料和看万字符的旋转方向外，还有一个简便方法，就是看寺院的壁画是否表现了神山圣湖。
本教就是本教，不是藏传佛教。
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