关于“上部法”和“下部法”

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上部法指的是禅修成佛的法,下部法指的是与之对应的各种“息增怀诛”事业法,其来源应该出自昆氏普巴金刚,现在也泛指别的本尊修习次第。

完整的昆普包含两天的上部法灌顶,一天(或半天)的下部法灌顶。上部法灌顶程序与其他无上瑜伽部本尊差不多,下部法灌顶金刚阿奢梨会亲自示范降伏教敌的具体操作,场面宏伟。

其实完整的无上瑜伽部本尊都包含“上部”、“下部”的内容,只是不特别用这个名称。这些法好像海外传授的较多,如上图就是北伏藏普巴《虚空雷鸣》的英文版(《A Roll Of Thunder From The Void》),属于正规出版物,在亚马逊上就买得到,相关的书出了三册。

笔者在2004年左右学习过伏藏师列绕林巴的相关法类,也看到过月定师翻译的文本。不过现场观摩是在2018年三月,42任萨迦法王大宝金刚在台北传授普巴金刚的大灌顶,大宝金刚演示的比较详细,现场的翻译也很给力,再加上以前看过相关的资料,所以印象非常深刻。

我记得有一个环节,凄厉雄健的号声在四周阵阵响起,金刚阿奢梨身着密咒服饰,手持金刚橛和嘎巴拉碗,呼唤莲花生大士、益西措嘉佛母、纳兰多杰敦炯、昆·鲁依旺波等诸多持明圣者速速从法界中起身,你们度化众生的因缘时节已到,现在向你们献上殊胜的供养,请你们降临于普巴金刚的坛城之中。

这个场景与列绕林巴尊者伏藏普巴的降伏仪式毫无二致,看到文本中的内容以如此鲜活的方式呈现在自己面前,想起这么多年来学习佛法的各种辛酸苦辣,我禁不住热血沸腾,泪流满面。

普巴金刚的降伏事业要以“上部法”为核心,不然与一般世间的诅咒无别。在具体操作中,金刚阿奢梨手执天铁金刚橛,钩摄教敌的心识于替身食子,以斧剁、以锤砸、以橛刺、以水洗、以火烧,剥离教敌的“护神”,毁掉教敌危害众生的能力,将教敌的福报寿元收摄于自身,最后将教敌纯净的心识观想于金刚橛的橛尖,超度于法界。

为什么说是纯净的“心识”?因为六道众生的种子字不同(人道是“讷”),而在金刚橛的超度中,教敌的心识是“阿”,代表明空不二的佛性,和我们每一个人都一样的本来面目。

所以金刚橛的“诛杀”本质就是超度,是佛教金刚乘“不施霹雳手,难显菩提心”思想的具体贯彻。它要求行者在“上部法”的修持中具备风心自在的成就,生起无伪的大悲心,为了众生的福祉也为了不让教敌进一步制造恶业,因此要祛除教敌的各种眷属(剥离护神等)和伤害众生的能力(剁、砸、刺等),将敌人的力量收为己用,最终将其超度到净土,这才算圆满。

有赖于普巴金刚的功德和自己的信心,一般人即使做不到“风心自在”,但以虔敬的专注长期坚持祈祷普巴金刚,自然也可以遣除各种违缘障碍,至少可以减轻受伤害的程度。

障碍有“外、内、密”之分。外在的障碍和地水火风的自然灾难,可以通过转换环境来应对,世间的风水、八字、奇门等都是来缓和和平息这些元素的力量,我们不能否定它们的作用。

内在的障碍,气脉明点的紊乱不平衡,危及色身的健康问题,需要用药石和身体锻炼来维护,所以正常的求医问药和检讨自己必不可少,“内三续”的“玛哈、阿努”瑜伽有很多这方面的内容。

最内密的障碍是有情众生的心卡在能感知者和所感知境的二元执取中,这是导致我们不断轮回的核心问题(迷惑)。禅修普巴金刚的过程就是认识本尊的智慧(同时也获得了力量),因而转化我们凡夫对经验的固着和执取,最终战胜四魔,从轮回苦海中得以解脱。

所以“上部法”是关键,是核心,是行使“下部法”的基础和依仗。没有风心自在的能力而为了个人恩怨诅咒别人一定会承受相应的果报。

同时我们也要搞清楚导致“违缘障碍”的具体原因,该吃药吃药,该改善居住环境就改善居住环境。按照一些祖师们的观点,有些违缘障碍就是因为看不清事物的本质所导致。

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