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唐代高僧–田志超
田志超(571年-641年)，榆次(今晋中市榆次区)人，祖籍陕州冯翊。唐代时汉人成佛第一人。法号惠超，皇封佛号空望佛，又称空王佛。
田志超出生于农民家庭，卓尔不群，聪慧过人，孩提时代即喜欢拜佛。父母顾念其为家中独子，十七岁时为他择娶妻室。新婚不久，即削发为僧，赴五台山游历礼佛。后返回家乡，在本村施霖洞修行，广结善缘，被乡亲称为“田善友”。
二十七岁时，田志超至太原开化寺，随从慈瓒禅师学经。勤劳肯干，不避苦役被派至定州寻采律藏，完竣后，返回家乡，继续潜心研习，后至太原西北山中，创立禅林。
唐高祖李渊在长安登基称帝，率弟子二十余人，赴长安庆贺。李渊素仰田志超之名，待之若仙，引登太级殿，相叙甚欢。 尚书左仆射、魏国公裴寂辟第中别宅，供其下榻。次年，应蓝田山化成寺僧人灵润、智信、智光等邀请，前往讲经说法。
武德五年(622年)返乡，至汾州介山抱腹岩禅定，终日念经习佛，传授弟子。介休县为其建光严寺，规模宏大，极其壮观。贞观十五(641年)，唐太宗诏邀其入长安弘法讲经，接到诏书后，来不及起身圆寂。
伏龙建寺
隋朝末年，27岁的田志超投奔并州开化寺慧瓒法师。唐朝初年，已经名声在外的田志超来到介休绵山弘扬佛法。当时绵山一带已经是道家场所，五龙携母在此修行多年，普济众生。
五龙母早年曾钟情于田志超，有意让出此地，便在棋盘洞内设棋局:“输者主动退出绵山”。连续多日后， 五龙母随便扔下两粒棋子，自称不力，退出棋局。
五龙听说后，恼怒母亲的做法， 将田志超堵在绵山脚下，呼风唤雨、驱虎动兽。猛虎来临，田志超驱动山头，将虎压在山下，形成了今日的飞虎洞。再往前行，一道深沟挡了去路，危难之时，玉兔伸臂援助，成就了现在的玉兔桥。
最后， 五龙无奈，驱动大山向田志超压来，田志超高举右手运气丹田，一掌将大山挡在了身前，形成了山上的佛掌。最终，五龙膜拜于空王佛真身田志超脚下，臣服于他修建的正果寺内。
皇帝封号
隋开皇十年（590），河北封龙山高僧慧瓒禅师西行入晋，在晋阳蒙山开化寺弘扬佛法。志超一心求佛，慕名前去蒙山开化寺拜慧瓒为师，佛号惠超。他诚心修法，经五年多刻苦研修，终成佛家名僧，在三晋大地诸多寺院中讲经宣法，成为列入《续高僧传》的六大弟子之一。
惠超禅师后主持介休绵山，继续修炼弘法，佛名远扬。相传，唐贞观十二年，李世民向绵山求雨，田志超命正在做饭的弟子摩斯将淘米水向西南方向洒去，于是长安一带普降甘露，干旱解除，万民欢腾。以后每逢大旱，晋陕一带百姓都要来绵山祈雨，无不应验。
贞观十四年(640)陕中大旱，唐太宗李世民特派钦差大臣莅临绵山拜谒惠超，惠超禅师仅让弟子奉迎，后来为感谢田志超“解民倒悬”之恩，李世民率众臣朝山拜佛，并下旨敕造空王殿。闻知皇帝要来，田志超避而不见，并称“尊师已圆寂西归”。钦差未归，而陕中已普降甘霖，李世民听钦差禀奏详情后，不禁叹日：“此行空望佛矣！”
从此就有了皇封“空望佛”的佛号。之后又被人传称为“空王佛”。一年后，盘膝圆寂坐化，遗体不腐，容颜如初，弟子们将师傅塑为全骨真身像，至今仍供奉于绵山石佛殿中。从唐代起，每年农历三月十七日这天，是空望佛诞辰之日，西楚王都举办盛大的庙会，以祭祀田善友这位民间活佛，一直延续至今。
文献记载
唐高祖李渊在长安登基称帝，率弟子二十余人，赴长安庆贺。李渊素仰田志超之名，待之若仙，引登太级殿，相叙甚欢。 尚书左仆射、魏国公裴寂辟第中别宅，供其下榻。次年应蓝田山化成寺僧人灵润、 智信、智光等邀请，前往讲经说法。武德五年(622)返乡，至汾州介山抱腹岩禅定，终日念经习佛，传授弟子。介休县为其建光严寺，规模宏大，极其壮观。
贞观十五(641),唐太宗诏邀其入长安弘法讲经，接到诏书后，来不及起身圆寂。唐太宗赐与法号“空王佛”。唐代道宣撰《续高僧传》称:田志超历隋、唐两代，经其手亲自剃度出家的僧人近干人。僧界称其“奉敬戒法，罕见其俦；护慎威仪，终始无替”。
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