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唐代高僧–田志超
田志超(571年-641年),榆次(今晋中市榆次区)人,祖籍陕州冯翊。唐代时汉人成佛第一人。法号惠超,皇封佛号空望佛,又称空王佛。
田志超出生于农民家庭,卓尔不群,聪慧过人,孩提时代即喜欢拜佛。父母顾念其为家中独子,十七岁时为他择娶妻室。新婚不久,即削发为僧,赴五台山游历礼佛。后返回家乡,在本村施霖洞修行,广结善缘,被乡亲称为“田善友”。
二十七岁时,田志超至太原开化寺,随从慈瓒禅师学经。勤劳肯干,不避苦役被派至定州寻采律藏,完竣后,返回家乡,继续潜心研习,后至太原西北山中,创立禅林。
唐高祖李渊在长安登基称帝,率弟子二十余人,赴长安庆贺。李渊素仰田志超之名,待之若仙,引登太级殿,相叙甚欢。 尚书左仆射、魏国公裴寂辟第中别宅,供其下榻。次年,应蓝田山化成寺僧人灵润、智信、智光等邀请,前往讲经说法。
武德五年(622年)返乡,至汾州介山抱腹岩禅定,终日念经习佛,传授弟子。介休县为其建光严寺,规模宏大,极其壮观。贞观十五(641年),唐太宗诏邀其入长安弘法讲经,接到诏书后,来不及起身圆寂。
伏龙建寺
隋朝末年,27岁的田志超投奔并州开化寺慧瓒法师。唐朝初年,已经名声在外的田志超来到介休绵山弘扬佛法。当时绵山一带已经是道家场所,五龙携母在此修行多年,普济众生。
五龙母早年曾钟情于田志超,有意让出此地,便在棋盘洞内设棋局:“输者主动退出绵山”。连续多日后, 五龙母随便扔下两粒棋子,自称不力,退出棋局。
五龙听说后,恼怒母亲的做法, 将田志超堵在绵山脚下,呼风唤雨、驱虎动兽。猛虎来临,田志超驱动山头,将虎压在山下,形成了今日的飞虎洞。再往前行,一道深沟挡了去路,危难之时,玉兔伸臂援助,成就了现在的玉兔桥。
最后, 五龙无奈,驱动大山向田志超压来,田志超高举右手运气丹田,一掌将大山挡在了身前,形成了山上的佛掌。最终,五龙膜拜于空王佛真身田志超脚下,臣服于他修建的正果寺内。
皇帝封号
隋开皇十年(590),河北封龙山高僧慧瓒禅师西行入晋,在晋阳蒙山开化寺弘扬佛法。志超一心求佛,慕名前去蒙山开化寺拜慧瓒为师,佛号惠超。他诚心修法,经五年多刻苦研修,终成佛家名僧,在三晋大地诸多寺院中讲经宣法,成为列入《续高僧传》的六大弟子之一。
惠超禅师后主持介休绵山,继续修炼弘法,佛名远扬。相传,唐贞观十二年,李世民向绵山求雨,田志超命正在做饭的弟子摩斯将淘米水向西南方向洒去,于是长安一带普降甘露,干旱解除,万民欢腾。以后每逢大旱,晋陕一带百姓都要来绵山祈雨,无不应验。
贞观十四年(640)陕中大旱,唐太宗李世民特派钦差大臣莅临绵山拜谒惠超,惠超禅师仅让弟子奉迎,后来为感谢田志超“解民倒悬”之恩,李世民率众臣朝山拜佛,并下旨敕造空王殿。闻知皇帝要来,田志超避而不见,并称“尊师已圆寂西归”。钦差未归,而陕中已普降甘霖,李世民听钦差禀奏详情后,不禁叹日:“此行空望佛矣!”
从此就有了皇封“空望佛”的佛号。之后又被人传称为“空王佛”。一年后,盘膝圆寂坐化,遗体不腐,容颜如初,弟子们将师傅塑为全骨真身像,至今仍供奉于绵山石佛殿中。从唐代起,每年农历三月十七日这天,是空望佛诞辰之日,西楚王都举办盛大的庙会,以祭祀田善友这位民间活佛,一直延续至今。
文献记载
唐高祖李渊在长安登基称帝,率弟子二十余人,赴长安庆贺。李渊素仰田志超之名,待之若仙,引登太级殿,相叙甚欢。 尚书左仆射、魏国公裴寂辟第中别宅,供其下榻。次年应蓝田山化成寺僧人灵润、 智信、智光等邀请,前往讲经说法。武德五年(622)返乡,至汾州介山抱腹岩禅定,终日念经习佛,传授弟子。介休县为其建光严寺,规模宏大,极其壮观。
贞观十五(641),唐太宗诏邀其入长安弘法讲经,接到诏书后,来不及起身圆寂。唐太宗赐与法号“空王佛”。唐代道宣撰《续高僧传》称:田志超历隋、唐两代,经其手亲自剃度出家的僧人近干人。僧界称其“奉敬戒法,罕见其俦;护慎威仪,终始无替”。
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