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学习显密经论法学处·趋宝洲指南
贡唐·贡却丹白准美 造
仁钦却札 译
敬礼上师文殊！
摄诸佛智文殊尊，显比丘相宗喀巴，
普赐悉地降阎摩① ，三无差别足莲下，
敬礼伏请悲护持！
非是骄慢造物梵②，亦非恃财散乱天，
希求如理明慧众，于彼如法求学者，
略施教诫应谛听！
获有暇身遇佛教，具相知识良友护，
如是顺缘具备者，再再难得利大故，
应除推延取心要！
拋弃业感③诸亲友，求学异域隔万里，
复思无义亲友等，散乱憧憧实疯癫，
专心来意闻思业！
三门行善名符实，当依此人为老师。
此乃一切法行本，知已如师教奉行，
缘起之端④应符合！
恶友非定露爪牙，虚爱假怜扮笑脸，
镇日嬉戏散乱伴，令汝放逸即恶友，
视如瘟病应远弃！
若有顺缘速遗失，若无难免欠他债，
所作皆成学法障，恶朋聚中过丛生，
故应独住如麒麟！
顺缘多令正法衰，五欲即是招魔幡。
少欲知足诸祖师，不为贫恼二利竟，
久暂利害何为要？！
谄诳献媚卑鄙徒，犹如旱禾势头高；
粗衣劣餐具戒人，则如饱穗头谦垂，
获究竟乐知是谁？！
敬师不嫉诸富豪，悲恤下人内调柔。
不重外相似桀骜，不听他使亦无过，
外柔内粗应断除！
上生定胜⑤诸德因，圣教根本增上戒，
是求解脱者道命,诈现德者难解脱，
持戒表里应一致！
诸行检点他人悦，寡言少诤不散乱。
信、勤、念、知俱坚固，功德日增如新月，
防护三门不放逸！
最初闻灯若不燃，烦恼三有诸过患，
清净解脱道修法，如何取舍皆不知，
故应听闻修慧眼！
以义为主文为副，文句背诵若不作，
唯念书本诵少许，日如是行无大益，
讽诵谙记应长作！
唯知记文不思义，如赶经忏学舌鸟。
虽诵百返不能断，所诠扼要之增益，
应于文义细寻伺！
欲知染净进止理，处众雄辩具盛德。
若贪现法饮食眠,逸乐之法岂能成？
坚持苦行应安忍！
废寝忘食发精进，无间希求智者位。
方满三日心便散，虎头蛇尾全无果，
精进应如水长流！
财障令心昏沉沉，食眠放逸不知量，
恶习劣慧多掉举，复以绮语散乱等，
不应以此为日课！
功过取舍自不知，迷信骗子瞎附和，
谁亦无法手除罪，功德亦非可注口，
不应愚痴无主见！
贪求所谓深教授，得此得彼累积数，
沉迷声、韵、医、算等，皆成真正闻思障，
不应舍本而逐末！
不明经论所说义，咬文嚼字干辩论，
不堪正理所观察，揣度词美终无益，
解与正理应结合！
无倒经论为基础，配合他文善观察。
此善彼善一切善，漫无标准慧即坏，
应有自宗之定准！
少分观察虽获解，然作深究便难决。
若广观察分别增，思虑太甚缠于文，
观察详略应适中！
除无明暗闻火燃，若起我慢烟满天，
亦成明观功过障，相续调柔方如法，
应如饱穗头低垂！
高山顶上水难留，积于低处成汪洋。
恭敬随诸聪睿学，日积月累慧力增，
时时进步断增益！
中观因明双运见，俱舍现观庄严修，
圣教内库调伏行，具足圆满三学故，
五部大论⑥应全学！
难积多闻众财宝，若为失念贼渐坏，
如至宝洲而空返，相续串习念知固，
不忘所知应聚集！
浊世学人慧福劣，应于本尊护法等，
至祷礼供献曼荼，积福净障励力行，
以福田力为依怙！
诸共同道未前行，解义慧眼复未启，
唯精仪轨之念诵，不入修密法者流，
学习圣教应循序！
大密续王如药材，生圆次第如成药。
是故轻弃诸教典，唯喜教授非为善，
本、释配合求续义！
若以密法除违缘，求寿求财怀诛等，
唯成现法工具者，如将旃檀当炭烧，
不以正法修恶趣！
闻思密典所必需，诸佛共许恒开示，
悉地根本为护誓，善达此理筑密基，
究竟意乐应无失！
别于如今见浊时，多有虚矜智者辈，
“空前善说”皆绮语，薄福浅慧方喜闻，
不应盲目随他转！
文殊教诫如皋日，如来密意均现前。
善慧胜者所未说，创新异论如魔友，
利小害大应仔细！
六严二胜诸智成，所造论等显密教，
格鲁派中善显明，“圣教深要”非虚誉，
一心串习应谙熟！
犹如跑马示方向，若最初错一切错。
闻思若不为调伏， 驰于三有野马心，
当知所作不如法！
四轮妙身幸获得，正是斩断轮回时，
不作流转三轮⑦事。三轮密意⑧善获已，
三轮清净⑨善业行！
法本即是思善恶，能启法门是净闻，
如法量为舍现世，法要方智双运是，
修习佛法应如理！
深广大海教典中，撷取净闻摩尼理，
以此善说眼药匙，开启求解脱慧眼，
愿享遍智大吉祥！
简注：
①降阎摩——梵文为“阎曼德迦”，密宗本尊，系文殊化身，有多种相。
②骄慢造物梵——因器世间形成之初，先成梵天，大梵天王亦先于一切天人而生，故彼妄谓自身为创世主、造物主。
③业感——因往昔有漏业与烦恼所感生者。
④缘起之端——如理依师是增上生与决定胜一切贤善缘起之根本。
⑤上生定胜——增上生指人天善趣乐；决定胜指出世涅盘乐。
⑥五部大论——格鲁派学人必修之五部重要论典：各种“摄类学”（因明），“现观庄严论”，“入中论”，“俱舍论”，及德光论师之“律经”，分属见、修、行三类如文。
⑦流转三轮——此指轮回三道：惑道、业道与苦道。由惑造业，由业受苦，由苦起惑，生死流转不绝。
⑧三轮密意——指佛三转法轮之意趣。
⑨三轮清净——似指身、语、意三门清净。
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