文化里的数字“六”

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在我国数千年的历史发展中，佛教文化与道教文化已经存在了上千年，它们之间相互借鉴和融合，深深地影响着传统文化的发展。

佛教由释迦牟尼于公元前5世纪，在古印度迦毗罗卫国所创，并且在汉朝时期传入我国。

道教是我国土生土长的宗教，由东汉张道陵天师所创，道教承袭了黄老道家文化，将老子奉为道祖，以“道”为核心信仰。

从一到九，这九个数字看似普通，然而在佛道文化里却有着不一样的意义。那么数字“六”到底暗藏着怎样的玄机呢？

佛家文化里的数字“六”

六根清净：它是指净化六根以不受六尘所染，达到内心清净与平静，也是修道者在修行道路上追求的目标。

六根（即眼、耳、鼻、舌、身、意），眼有视觉功能；耳有听觉功能；鼻子有嗅觉功能；舌有味觉功能；身有感触功能；意有思考功能。这些都是我们的心和外界物质环境沟通的根本，所以叫六根。

六根清净的六个方面则是指：眼根清净、耳根清净、鼻根清净、舌根清净、身根清净和意根清净。六尘不染：六尘：指色、声、香、味、触、法。

六尘与六根对应，色对应眼，声对应耳，味对应舌，触对应身，法对应意。六根与六尘相接，就会产生种种贪欲、烦恼乃至罪孽，因此要做到六根清净洁白，不与六尘相染。六尘不染就是要排除物欲，保持心地洁净。

六道轮回：“三世因果、六道轮回”是佛教非常重要的一种学说，“三世”指过去、现在和未来，“六道”指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。它以劝人向善为目的，指出人的善恶之行都会产生不同的果报，并且以此为依据或是因为大善投身天道轮回，或是因为大恶投身到地狱道。

六字真言：又称六字大明咒、嘛呢咒，为“唵嘛呢叭咪吽”。

六字真言是观世音菩萨心咒，象征一切诸菩萨的慈悲和加持，特别启请大悲观世音菩萨的加持。

“唵嘛呢叭咪吽”这六个字分别代表着不同的意义，“唵”象征智慧，“嘛”象征慈悲之心，“呢”象征身、口、意、事业、功德，“叭咪”象征大乐，“吽”象征悲心。

道家文化里的数字“六”

六丁六甲：六丁六甲源于古代干支纪元法中的“天干地支”。包含“丁”的为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，即“六丁”；包含“甲”的为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，即“六甲”。

道教将六甲及六丁神格化为六丁六甲神，由于古代重男轻女的思想，“身怀六甲”一词除了希望得到六甲尊神护佑怀胎女性，还希望能怀个男丁，后来随着时间的发展，怀孕统被称为身怀六甲了。

六合六御：“六合”指的是上下、东、西、南、北六个方位。

六御是六位辅佐三清天尊的神仙，与传统的“六合”（上下、东西南北）相结合，即北方北极紫微大帝、南方南极长生大帝、西方太极天皇大帝、东方东极青华大帝、天上玉皇大帝、地下后土皇地祇。

六天宫：即罗酆六宫，下六宫为：第一宫名休明总灵洞天宫，第二宫名玄司重正宗灵天宫，第三宫名统仙升灵希微天宫，第四宫名正真邵灵宛司天宫，第五宫名云娄玉纪明天宫，第六宫名崇虚赤映云田天宫。

六司：即南斗六司，也就是南斗六星君。六司是由南斗六星（分别为天府星、天梁星、天机星、天同星、天相星、七杀星）神格化而来的神祇。他们分别为：天府宫司命星君、天相宫司禄星君、天梁宫延寿星君、天同宫益算星君、天枢宫度厄星君、天机宫上生星君，总称六司星君。

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