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过去佛、现在佛、未来佛又称“竖三世佛”，他们在佛教中有着重要的地位，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。
正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事；右侧为未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。其中的释迦牟尼佛位居中央也是横三世佛的核心，“竖三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，使之成为一个完整的教派。
在佛教中，佛与佛之间的关系是基于教义和传承的历史。燃灯佛（过去佛）预示并祝福释迦牟尼佛（现在佛）的诞生，强调了因果报应的重要性。释迦牟尼佛创立了佛教，传播了慈悲和因果报应的核心教义。
弥勒佛（未来佛）象征着未来将出现的佛教发展的高峰。燃灯佛和释迦牟尼佛不仅是师徒关系，而且在佛教历史上都是极为重要的圣者。他们的故事体现了慈悲的价值观，并为佛教赋予了深刻的含义。三尊佛的存在共同构成了佛教的传统和丰富的文化遗产。
燃灯古佛，又称定光佛、锭光佛、普光如来等，是过去庄严劫中出世的千佛之一。关于燃灯古佛的来历，有多种传说和记载。
据佛教典籍所述，燃灯古佛出生时身边一切光明如灯，故得名燃灯佛。在过去久远劫，有一位国王叫波塞奇，国王的太子叫宝髻。宝髻因为看破尘世出家学习道法，变成了佛。当时，比丘阿梨蜜罗每日定时点灯供奉宝髻佛。之后，宝髻被比丘阿梨蜜罗的诚意打动，便给他授记，并告诉他：“将来你成为佛以后，就叫定光佛。”
在另一些记载中，燃灯古佛是在过去世为释迦牟尼菩萨授记的佛陀。比如，释迦牟尼过去世曾是虔诚敬佛的善慧童子，当时他曾重金买下一枝稀罕的五茎莲花，供给燃灯古佛。由于莲花是佛教中的圣花，这个行为使燃灯如来深为高兴，佛在欢悦之余，给这位佛子（释迦的前身）授记，预言他将成佛，授释迦牟尼佛。
燃灯古佛在佛教中具有重要地位，他的形象在不同的经论和传说中有所差异，但都体现了其智慧和慈悲。
释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国国王净饭王的王子。他生于公元前 565 年的农历四月初八。其母摩耶夫人梦白象飞人左胁而怀孕，降生时，王宫大放光明，地上涌出二泉。他生下来就举足行了七步，每一步地上都出现了一朵莲花。他用手指天指地，作狮子吼，道：“天上天下，唯我独尊。”
悉达多王子在宫中长大成人，性喜清静，对宫中声色喧闹生活，很觉烦闷。在一次出门游玩中，看到普通人受“老”“病”“死”苦的折磨，于是决定出家修行。他告别了妻儿，在二月初八夜，偷偷出了宫门。出家后多方拜访名师，又在深山之中，不睡不吃，苦苦修行了六年，仍未找到修行的正道。
后来，他放弃了苦行，在一棵菩提树（无花果树）下打坐，经过四十九天冥思苦想，到十二月初八凌晨，明星出现在天上，他豁然大悟，终于成佛。
成佛后，释迦牟尼在印度北部、中部一带广为传教，度化了许多弟子，最终形成了庞大的佛教僧团，并为此制订了严格的僧伽制度。约公元前 486 年，释迦牟尼在拘尸那迦城附近的娑罗林中入灭。
弥勒佛，弥勒为其姓，音译为“弥帝隶”“梅低梨”“迷谛隶”等，意译为“慈氏”，其名为“阿逸多”，译为“无能胜”。
弥勒出生于南印度波罗奈国劫波利村婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛弟子，被释迦牟尼佛授记为继承者。弥勒菩萨在释迦牟尼佛入灭之前先行入灭，再生于兜率天内院，经过四千年（合人间五十六亿七千万年），然后再下生人间，于华林园龙华树下成佛，举办龙华三会，建立人间佛国。
在我国，关于弥勒佛有许多传说。比如五代后梁时期的僧人布袋和尚契此，被认为是弥勒佛的化身。契此天生形体宽胖，肚子大得出奇，行为疯癫，言语无定无序，常以竹杖挑个大布口袋入市，见物索物，见钱讨钱，如有鱼虾碎肉荤食，也能当众吞吃，并分少许部分入囊。他给人看凶吉，必定灵验，更有趣的是他还有预报天气的功能，深受百姓喜爱。
在寺庙的大雄宝殿中，往往可以看到供奉着“竖三世”佛。左侧供奉燃灯古佛、中间供奉释迦牟尼佛、右侧供奉弥勒佛，代表过去、现在、未来三世。这种供奉方式直观地展示了佛的传承关系，也构成了佛教教义中的重要部分，反映了佛教对于时间、修行和佛法传承的独特见解。
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