编号118-5436550:彩绘小唐卡-宝帐怙主(长方形·5*4CM左右)

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小唐卡编号:118-5436550

小唐卡画派:青海·热贡

小唐卡色系:彩绘小唐卡

小唐卡分类:金刚护法

小唐卡工艺:纯手绘

小唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

小唐卡款式:长方形

小唐卡尺寸:长方形·5*4CM左右

嘎乌盒材质:按画心·5*4CM选配

嘎乌盒颜色:选配

嘎乌盒挂绳长度:选配

小唐卡介绍:

宝帐怙主,译音:固寄贡波。

红棒玛哈嘎拉是萨迦派主要的护法神,亦是本尊欢喜金刚的护法。

红棒嘛哈嘎拉,身形矮胖,身黑,一面二臂三目,左托颅器,右持钺刀,有一红棒横置双臂中,人骨饰璎珞为庄严,正著虎皮裙,双足站於天魔背上,安住在智慧烈焰中。四周有眷属等围绕,如欸嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。

宝帐护法是大黑天的变化身之一。公元11世纪时,伟大的翻译师仁钦桑布(RinchenSan),引进大黑天入藏,该神的任务不仅是扮演寺庙的护法,也成为保护众生的藏域守护神,藏族人相信大黑天可为贫穷无福的百姓带来福报。

在过去,西藏、蒙古等地区与尼泊尔等地不乏频繁的经济交流,这些高原民族通过商旅游牧方式彼此进行贸易,换取生活必需品。游牧旅行途中须安置帐篷,期间不免遭遇恶劣气候,大黑天在此刻便成为三地共同的帐篷守护神。因此,在一些唐卡中,常见画面角落有骑马商队,就是代表供养此尊的商旅。

在这幅唐卡中,大黑天一头两臂,全身金黄,头戴五骷髅冠,面呈微怒相。他当胸持一根旃檀木梃杖,右手握持一把金刚钺刀,左手托一只盛满鲜血的嘎拉巴碗,这是典型的源于萨迦派传承的大黑天护法形相。如前面所述,大黑天护法在宁玛派也很普遍,并且同时作为护法和佛的教相轮身存在。但作为帐篷护法的大黑天传承在萨迦派传统中尤为重要,传说释迦牟尼佛降服了当时还是魔头的大黑天,并让他自己发下誓愿,保护西藏寺院和雪域西藏的地界。他所持的旃檀木梃杖,就是古代寺院中用于召集和尚和尼姑集合的工具。

宝帐护法只穿有少量衣物,赤裸的身上装饰着蛇和珍宝,缀满各种饰物,连手上脚上都戴着手镯、脚镯串铃。肩上挂着新鲜的五十颗人头缀成的项链,让人觉得十分恐怖。而他的身后一条白底小花的丝绸帛带飘逸优美,稍略减少了恐怖的氛围,平添了一份温暖。这里他的面相也只是稍微有点愠怒,这与他狰狞无比的极忿相是无法相比的。

在诸多怙主中,萨迦世祖尤为重视一位护法便是宝帐怙主。怙主分为:身怙主、语怙主、意怙主、功德怙主、业怙主,宝帐怙主是具有这五种依怙功德底怙主。

按照佛教的说法,“宝帐”位于天空,虹为天盖,光为围墙,金刚石为柱,彩云铺地,为佛教理想的天幕。宝帐怙主属佛教密乘四续中的无上瑜伽续。

这尊宝帐怙主,藏语音译为:“多杰那保钦保”,汉译“大黑金刚”,居住在被击败的生障魔头顶,一面二臂,右手持金刚弯刀,左手置于胸前,端着一只装满鲜血的颅碗。臂弯中搁了一根藏语称作“尕地”的可以变化的“魔杖”。宝帐怙主怒面三目,黄发上冲,粗身大腹,五骷髅为饰,“六种骨饰”和蛇为身饰,五十鲜人头为庄严,身着虎皮裙和丝斗篷,全身冒着火焰。以莲花日月轮及被打败的魔敌为底座,威立于烈焰之中。

宝帐怙主原先是印度著名佛教学府—那烂陀的护法。传说,在穆斯林军队进攻那烂陀寺的时候,僧人们集体逃亡斯里兰卡,跑着跑着,大家发现,宝帐怙主跟着大家一起跑。有僧人问宝帐怙主:您身为护法,怎么也逃跑?宝帐怙主说:业力成熟,我也没办法了,只好一起跑了。

修持宝帐怙主能解除众生的平穷和困苦,圆满众生的一切善愿,与其他教派供奉的怙主一样,宜秘密供养修持,受益不尽。

红棒玛哈嘎拉心咒:嗡 希利 玛哈 嘎拉呀 吽吽 呸呸 梭哈

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