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五圣佛，中央佛释迦牟尼与观世音菩萨等五佛。
五圣佛指的是中央佛释迦牟尼与观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨与普贤菩萨。
释迦牟尼佛
释迦牟尼（梵文：Śākyamuni；约前624－前544，一说前564－前484；）原名乔达摩·悉达多 [2]。古印度释迦族人，生于古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔南部）。本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人。
释迦牟尼是佛教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人；民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。
在佛教中记载着农历的四月初八是佛教鼻祖释迦牟尼诞辰日。
汉语读音释迦牟尼shì jiā móu ní，牟为多音字，在这里读móu。
释迦牟尼梵语释意：能仁，能以仁慈之心怜悯一切众生，且为种族名。牟尼梵语释意：寂默，心净无垢，湛然不动之意。合意为释迦族圣人。佛意大悟顿彻，且为佛界获最高果位者。
释迦牟尼佛作为佛教的人间尊师，慈心济世、智慧无边，应被每一位众生所尊重，礼敬供养。
释迦牟尼佛功德
释迦牟尼为众生脱离痛苦，舍弃王位归隐山林，寻求解脱之道。无论是割肉喂鹰、以身伺虎、供身闻法，还是游方教化、宣扬佛法，释迦牟尼处处以慈悲感化着世人，他的智慧就如雨水，平等无差地滋润着大地上的一切众生。
佛经有言，若供养释迦牟尼佛，则是供养过去、未来、现在无数诸佛，可以获得无量不可思议的吉祥与功德。听闻释迦牟尼佛的名号，能种下解脱的种子；称颂释迦牟尼佛，则能消除贪嗔痴三毒与红尘烦恼；对释迦牟尼佛信心不疑，则获明了大智慧，诸事成功，所遇吉祥，终究圆满。
释迦牟尼生平
释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，佛教的创始人，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。成道后，被世人尊称为“释迦牟尼”，意思为“释迦族的贤哲”。
释迦牟尼出生
释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔）的太子。其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，来自邻近的拘利国，是天臂城主善觉王的胞妹。摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一天夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下，启程赶往天臂城。途径蓝毗尼园时，摩耶夫人下车休息，在她伸手去摘一支无忧树枝时，从其右肋生下了悉达多太子。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养成人。
释迦牟尼成长
悉达多太子天资聪慧，长到12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可谓幸福美满，可后来发生的一件事改变了他的一生，起因是他有一次驾车出城游玩。他在驾车经过东、南、西三座城门时，分别见到了人类老、病、死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门，看到一位游行的苦行僧时，决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子和家庭，独自出宫修苦行去了。
释迦牟尼出家
悉达多出宫之后，先是过着挨家挨户乞食的生活。然后他就去寻访一位叫做卡拉玛的圣者，这是一位住在拉加格里哈山的隐士。在悉达多找到圣者卡拉玛后，跟随其学习透过呼吸和瑜伽得到四禅八定的方法。他很快就学会了这些方法，但还是没能从困惑中解脱出来，因为他没能找到诸般痛苦产生的原因以及消灭痛苦的方法。于是，悉达多离开了卡拉玛。后来，他又师从另一位隐者拉马普特拉学习“非想非非想定”，可这也没能解除他心中的疑团。这时，悉达多决定自己寻找答案。
释迦牟尼成佛
一天，悉达多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他。从此，他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修，悉达多的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，可他还是没有找到真正解脱的方法。这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去。无奈中的悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。
释迦牟尼建立佛教
释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人。在波罗奈城的鹿野苑，释迦牟尼找到了他们，并立刻向他们传授自己悟到的佛法。这五人听到教说后，心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为佛陀最初的弟子，被称为“五比丘”。这五人便是世间最早的比丘。比丘的意思就是出家的男人。从那时起，佛教已经具备了组成宗教团体的三个要素：领袖、理论、参加人员。释迦牟尼是领袖，佛法是理论，五比丘是参加人员，佛教管这三个因素叫做“佛、法、僧”三宝。因此，释迦牟尼鹿野苑初转法轮（传佛法）这件事就被定义为佛教成立的标志。
释迦牟尼涅槃
在度化了五比丘之后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法，增加比丘人数，扩大僧团规模。45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里，终年80岁。
观世音菩萨
观世音菩萨以大悲普度众生，为辅佐释迦牟尼教化众生受誉，道场中国普陀山。观世音菩萨寻生救苦，随类化度，千百年来深为人爱，信奉居首。这位菩萨成为现实世界表现济世精神最真实不虚的代表。
观世音菩萨又名“观自在”，是说菩萨用无上的解脱之智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故而观听圆明，得大自在，此从“智”立名。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲”义。所以说，观世音菩萨是悲智双运的大修行之代表。
观世音菩萨功德
释迦牟尼佛曾说，观世音菩萨与地藏王菩萨，是与我们生存的这个世界的众生最为有缘的两大菩萨。观音菩萨分身无数，救度恒河沙粒般广众的生命，有求必应，有缘必助，观音菩萨自利利他的大乘精神，深入人心。
供奉观音菩萨，保佑平安，增加福德资粮，开启智慧，渐入慈悲三昧。慈悲为怀，智慧清净，观音菩萨保佑所有善男信女，所求如意，诸事吉祥，成就所愿。
文殊菩萨
文殊菩萨以大智见著天下，为辅佐释迦牟尼教化众生受誉，居各菩萨之首，中国道场位于有清凉山之美誉的五台山。
原本已经成佛的文殊菩萨，因为不忍心见到众生陷于轮回之苦，所以重回娑婆世界来引度众生，并自愿退居作佛陀的弟子，帮助佛陀弘扬佛法，教化众生，充分体现佛教大乘精神的共同圆满。
文殊菩萨聪慧超群，修为深厚。右手握“智慧剑”象征他的智慧与犀利，左手持“般若经”象征智慧与慈悲，乘坐着虎虎生风的狮子，要来唤醒贪瞋痴的芸芸众生。
文殊菩萨功德
文殊菩萨是无上智慧的化身，其智慧非但照澈一切世俗知识，更有洞穿万事万物表象的真知妙见。菩萨左执经卷，为知识成就的源泉，获得智慧、明智明理，得遇正确的老师、正确的教导；右执宝剑，为辨识与取舍之器，用智慧之眼明辨是非，选择舍弃，才能获得成功。
供奉文殊菩萨，遇善知识，在求取智慧成功的道路上永不退转。适合求学者、求职者、从事文化艺术等职业的人们虔心供奉，成就不可思议无量智慧与福德。
地藏王菩萨
地藏王菩萨以大愿尽济天下，为辅佐释迦牟尼教化众生受誉，道场中国九华山。地藏王菩萨以“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提”这句矢志宏愿，鼓舞着众生效法力行，是现实世界表现济世精神的杰出代表。
地藏王菩萨功德
“我不入地狱，谁入地狱？”地藏王菩萨舍己利他的宏伟胸襟，成就了其“大愿”之名。菩萨甘入地狱救度一切众生，慈心深切如父母，愿力坚定无可撼动，如广袤无垠的大地，孕育一切、包容一切。
供奉地藏王菩萨，得二十八种殊胜利益：天龙护念、善果日增、集圣上因、菩提不退、衣食丰足、疾疫不临、离水火灾、无盗贼厄、人见钦敬、神鬼助持、女转男身、为王臣女、端正相好、多生天上、或为帝王、宿智命通、有求皆从、眷属欢乐、诸横消灭 、业道永除、去处尽通、夜梦安乐 、先亡离苦 、宿福受生、诸圣赞叹、聪明利根、饶慈愍心、毕竟成佛。
普贤菩萨
普贤菩萨，又作遍吉菩萨，是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者。此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
普贤代表圆满无畏的大行愿力，密号真如金刚。
华严经普贤行愿品卷四十说普贤菩萨十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。经中一一述此十大愿，明其功德无量，临命终时，得此愿王引导，往生阿弥陀佛极乐世界。然此十大愿为一切菩萨行愿之标帜，故亦称普贤之愿海。以此菩萨之广大行愿，一般称为大行普贤菩萨，道场四川峨眉山。
普贤菩萨功德
普贤菩萨，因其孜孜不倦于实践中修行，救脱无量无边众生，广被赞誉为实修第一，又名大行菩萨。
成功，依靠的是不断的实践努力，普贤菩萨乃精进求实的杰出代表，更是当今社会追求成功的各界人士之精神领袖与守护者。无论是祈愿事业成就，还是幸福安康，普贤菩萨以其不可思议的增益福德，为努力实践的善良人们带来如意吉祥。菩萨更有延命的性德，保佑安康，驱除疾病，亦适合一切求寿增福的人们供奉。
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