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护法，顾名思义就是保护佛法的神灵，其主要职责是护卫佛 法免受妖魔的侵袭和打扰，维护佛教教义的完整性，在汉地有时也称之为“明王”，因为他们可以战胜无明。大部分的护法神都卷舌猿牙、三目圆睁，一副以凶猛、令人恐惧的愤怒相，来象征佛法的力量可以战胜愚昧无知。
藏传佛教护法非常庞大，来源很多，成分复杂。护法的来源主要有三种：
①印度教神灵：许多藏密护法原本都是 古代印度神灵，随着佛教传入西藏，成为雪域高原信仰的神。
②佛教菩萨的变化身。它们当中有一些是菩萨的变化身，有别于未脱离 尘世的多数世间护法，位居于藏密护法队伍的中坚地位，例如观音菩萨幻化的大黑天、马头观音等。
③苯教神：在八世纪时，佛教与西藏原始信仰苯教的争斗中，被印度大师莲花生降服的那些苯教神，随后一一被吸收为藏密护法。这些原本在藏地土生土长的精灵魔怪，折服于莲花生的无边法力，成为藏密护法中的一支庞大力量。
姊妹护法神，又名大红司命护法，大红大黑天。藏语称为“滚波斯仁”，直译为“敌神”，为藏传佛教所奉重要护法神之一，也是格鲁派推崇的“战神”和事业护法神。大红司命一面二臂，右手举剑，左手握着敌魔之心放于胸口，左肘夹着弓箭并擎红枪。全身铜甲披挂，头戴饰有五骷髅顶冠。全身置于橙红色火焰之中。面部狰狞，眉毛拧起，怒目而睁，张开獠牙大嘴欲惩戒这世间的罪恶。整体形象给人一种神圣不可侵犯之感并含有警示之意，其主要职能是佑护崇拜者不为外敌所伤。
姊妹护法有自己的谱系。他的父亲是夜叉桑吉热巴巾，母亲是桑姆査吉热巴巾， 他居住在铜山中央的雪海。那里众多的人尸和马尸铺在地上，人血和马血的涓涓细流 汇成了一个湖泊。血海的周围环绕着铁山，中央山的顶峰有一座紫褐色的犀皮宫殿， 带有玛瑙女墙和骷髅飞檐。
姊妹护法又称为犀甲护法或皮铠甲护法。在藏传佛教中，他属于出世间护法神，但其 特征却与世间护法神相似，同时他还充任战神的职责。
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