无畏岌多与他的曼荼罗仪轨

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密教大师无畏生护

印度后期密教大师无畏生护（Abhayakaragupta，梵名音译：阿贝雅迦罗芨多，藏名音译：吉美琼乃伯巴，公元11-12世纪前后）曾编撰有大量经典著作，其中关于金刚乘曼荼罗仪轨的主要著述有三本即《金刚鬘》、《究竟瑜伽鬘》以及《护摩仪轨》，大约成书于1100年前后。其中《金刚鬘》是一部密教仪轨的总集，共收录了26种曼荼罗，主要叙述了绘制曼荼罗以及如何进行灌顶和开光的信息。而《究竟瑜伽鬘》则记述了观想曼荼罗诸尊神的程序，其中描述有曼荼罗内部各尊神的详细图像信息，如身色、头和手臂的数目，法器、咒语等。《护摩仪轨》（全称《护摩仪轨光穗》则记述了曼荼罗有关的火供烧施仪轨。这三本书合成“三鬘”，是对于佛教美术尤其是密教曼荼罗图像研究极为重要。无畏生护在《金刚鬘》中阐述了三部著作之间的联系：如果把所有的内容放进一部著作，那么这本书必将篇幅过于庞大，不易阅读也不易流传，因此将其内容一分为三，即《金刚鬘》、《究竟瑜伽鬘》和《护摩仪轨》。

《金刚鬘》是重要的佛教怛特罗文献之一，书中对曼荼罗仪轨进行了详细的阐述。迄今发现的有梵文和藏文译本两种。其中梵文已知的写本有15种以上，多为贝叶写本，最早的断代为12世纪。而藏文译本的则为三种写本分别为德格版、北京版和纳塘版。其中内容虽有差异但总结起来大体分为三个主题：曼荼罗结构、法物的安置和配置、灌顶仪式。无畏生护在《金刚鬘》一书开始的部分，就阐明全书共包含五十种仪轨。并详列仪轨名称如下：

1、佛堂等诸福田水供仪轨

2、池沼等诸福田仪轨

3、前行修念仪轨

4、收摄弟子仪轨

5、掘地仪轨

6、净地仪轨

7、圆满持地仪轨

8、金刚橛伏魔仪轨

9、财源天母供养仪轨

10、宝瓶安置仪轨

11、迎神安住仪轨

12、绘制曼荼罗基线仪轨

13、洒采砂

14、安立宝瓶

15、曼荼罗修建圆满

16、迎神安住仪轨

17、安置诸神圣像等

18、安置净池

19、安置林苑

20、弟子禀授加持

21、阿闍黎入坛

22、弟子入坛

23、鬘灌顶

24、水灌顶

25、宝冠灌顶

26、金刚杵灌顶

27、铃灌顶

28、圣名灌顶

29、授三三昧耶誓（杵、铃、印）

30、上师灌顶

31、授上师心咒

32、眼药灌顶

33、镜灌顶

34、射箭灌顶

35、秘密灌顶

36、智慧灌顶

37、第四灌顶（无上智慧灌顶）

38、明灌顶

39、金刚戒禁仪轨

40、金刚行戒禁仪轨

41、授记（上师宣告弟子与灌顶仪式中所观想本尊合一）

42、开许（上师给弟子授法器）

43、安乐苏息（弟子宣告已再生佛界）

44、自我灌顶

45、护摩仪式

46、收曼荼罗

47、观想曼荼罗

48、献供朵玛

49、除障

50、持杵及铃相

其中在第12个仪轨（绘制曼荼罗基线）以及第十三个仪轨（洒彩砂）中，无畏生护列举了26种曼荼罗，并简略解释了各曼荼罗的线条和色彩，且一一列出总数约1500多尊神像的名字。而《究竟瑜伽鬘》一书，正是对这部分内容所作的详细注解。

《究竟瑜伽鬘》

（ Nispannayogavali nama ）

《究竟瑜伽鬘》有梵、藏文两种文本流传，目前保留下来的梵文本都是较晚时期的手抄本。而该书的藏文译本则收录于《丹珠尔》当中。《究竟瑜伽鬘》一书共计26个章节，章节长短不等，其中所记载的曼荼罗总数，梵文本所记载为26种。而对照藏文版本的勘本《甘珠尔》则较之梵文本多出来三种不同的系金刚曼荼罗共列29种。除此之外《究竟瑜伽鬘》还有一种尼泊尔梵文本较之藏文本则少了“作明佛母曼荼罗”以及“金刚亥母曼荼罗”两种但却多出了“黑茹迦曼荼罗”。我们以基础梵文本《究竟瑜伽鬘》为例作出以下整理内容分别为：

1、文殊金刚曼荼罗

2、阿閦佛曼荼罗（为“摄部次第所述曼荼罗”，其中曼荼罗主尊为阿閦佛“）

3、金刚萨垛曼荼罗（为吉祥遍至口合本续所述金刚萨垛曼荼罗）

4、智慧空行母曼荼罗

5、喜金刚曼荼罗（尼泊尔版本中记载了喜金刚的三种身形，即二臂、四臂、六臂。藏文版则包括两种，即喜金刚17尊曼荼罗、十六臂喜金刚曼荼罗）

6、无我母曼荼罗

7、金刚甘露曼荼罗

8、黑茹迦曼荼罗（藏文版本中没有相对应的条目，为尼泊尔版仅有）

9、大幻化金刚曼荼罗

10、佛顶九尊曼荼罗

11、金刚吽迦罗曼荼罗

12、胜乐金刚曼荼罗

13、佛顶二十五尊曼荼罗

14、瑜伽虚空曼荼罗

15、阎摩敌曼荼罗

16、金刚度母曼荼罗

17、摩利支天曼荼罗

18、五护佛母曼荼罗

19、金刚界曼荼罗

20、文殊金刚曼荼罗

21、法界语自在曼荼罗

22、净诸恶趣曼荼罗

23、部多调伏曼荼罗

24、五勇士空行曼荼罗

25、六转轮王曼荼罗

26、时轮曼荼罗

以上每种曼荼罗都有数量众多的尊神，《究竟瑜伽鬘》中对这些曼荼罗的描述非常详细。有很多尊神的名称及样式后来都失传了，或者不见于其他已出版的文献，因此，这本《究竟瑜伽鬘》对佛教图像学研究的价值极为重大。其价值甚超越了一致的《成就法鬘》。因为在各个曼荼罗的描述中，都包含主尊及所有肋侍、附属低级神祇。《究竟瑜伽鬘》中描述的佛教诸神共约600余尊，有时针对某一尊神会有大量的成就法与之相关，而且有时住尊旁肋侍数尊次要神祇，因而对许多阶位较低的小神也有详细的图像描述。《成就法鬘》则仅记载六对312尊主要佛教尊神的观想仪轨。由此也可知道《究竟瑜伽鬘》的价值所在。

说明：皮央东嘎石窟1号窟西壁，所绘制的两幅左右排列的曼荼罗，其外圈金刚环与内坛城之金刚墙、门楼转世等均同于北壁所绘曼荼罗，但诸尊的排列方式则为典型的金刚界曼荼罗样式。内坛城之内圈，以金刚杵为界道将圆环分为九格。两幅曼荼罗中，右边一幅中央一格主尊身色为白色，四面，双手结智拳印，应大日如来。其东、南、西、北四面分别以莲花、金刚杵等三昧耶形代表四波罗密。在大日如来东方，绘金刚部阿閦如来，身青色，结触地印，身下宝象座；南方绘宝部宝生如来，身黄色，结与愿印，身下宝马座；西方绘莲花部阿弥陀如来，身赤色，结禅定印，身下孔雀座；北方绘有羯摩部不空成就如来，身绿色，结施无畏印，身下金翅鸟座。左面一幅曼荼罗之五佛配置方式相同，但作忿怒相。

佛的四周，分别绘出东、南、西、北四亲近等十六大菩萨、内四维四供养女。内坛城的外周，则绘出东、南、西、北四方贤劫十六尊、外四位四供养女。四门之内，分别绘出门卫四摄菩萨各卫一门。这种曼荼罗类型，属于典型的金刚界37尊配置法，按照密教经典的分类、应属瑜伽怛特罗的曼荼罗（即究竟瑜伽）

《究竟瑜伽鬘》第二章译文：

《要集次第》中记述的阿閦佛曼荼罗

1、楼阁与主尊：

《要集次第》中所说曼荼罗，到无量宫的叙述为止如前（第一章）所述。关于忿怒尊的特征，（与第一章）相异将在后文叙述。

无量宫中央是黑色的凶暴阿閦佛（1），右面白色，左面红色，右手持物分别为：阿閦如来族标识的忿怒金刚杵、轮、莲花、左手持铃、如意宝珠和剑。抱拥与自己相同的触金刚女（2）。

2、四方与四隅：

东面等四方是大日如来等，东南等四隅是佛眼佛母等。其中大日如来（3）为彩色寂静像。面色（中）白、（右）黑、（左）红，（右手）持轮、金刚杵、白色莲花，（左手持）铃、宝、剑。已叙述和将要叙述的六臂，其顺序首先是右手，从上到下，之后是左手，从下到上。三面的叙述依次是主面（即中央）右面与左面。

宝生（4）黄色，面色（中）黄、（右）黑、（左）白。（右手）持宝、金刚杵、轮，（左手持）铃、黄莲、剑。

无量光（5）红色，面色（中）红、（右）黑、（左）白，一左手于胸前持铃、罥索和红莲莲茎，一右手施开敷莲花印。其他（右两）手持金刚杵、轮，（左两手持）宝、剑。

不空成就（6）绿色，面色（中）绿、（右）黑、（左）白，（右手）持剑、羯摩杵、轮，（左手持）铃、绿莲、宝。

从这五如来起一直到后面要说的普贤，都结发髻、戴宝冠、以各种宝物装饰。

佛眼佛母（7）与大日如来相同，但是白色莲花为白色睡莲。

摩摩积（8）与阿閦相同，但是莲花为青红色睡莲。

白衣佛母（9）与无量光相同。

度母（10）与不空成就相同，（右手）持羯摩杵、轮、蓝黄色睡莲、（左手持）铃铛、宝、剑。

3、第二重：

第二重东南方的色金刚女（11）如佛眼佛母，但是主臂两手持红色镜子。

西南方为声金刚女（12），黄色，面色（中）黄、（右）黑、（左）白，主臂两手抱蓝色琵琶演奏。其他各臂，（右手）持金刚杵蓝色睡莲，（左手持）宝、剑。

西北方是香金刚女（13），与白衣佛母相同，但是主臂两手持盛有黄色涂香的螺。

东北方为绿色味金刚女（14），面色（中）绿、（右）黑、（左）白，第一臂两手盛有红色汁液的容器。其他各臂（右手）持金刚杵、轮，（左手持）宝、剑。

4、第三重：

第三重东面回廊上是弥勒（15）和地藏（16）。

南面（回廊上）是金刚手（17）和虚空藏（18）。

西面（回廊上）是观音（19）和文殊（20）。

北面（回廊上）是除障盖（21）和普贤（22）。

这八位与自己族主相同，但是弥勒主臂一手持带花蕾的龙华树之花，遵从（族主大日的标识为法轮）传统，（花）上有法轮标识。

5、十忿怒尊：

东面等门（四门）与东南隅等（四隅）以及上方和下方依次为十忿怒尊。

其中焰鬘德迦（23）黑色，面色（中）黑、（右）白、（左）红，（右手）持金刚锤、轮、金刚杵，（左面一手于）胸前持罥索并施期克印，（另两手持）铃、斧。

智慧究竟（24）白色，面色（中）白、（右）黑、（左）红，（右手）持金刚杵、有金刚粗装饰的白杖、剑，（左面一手于）胸前持罥索并施期克印，（另两手持）铃、斧。

莲花究竟（25）红色，面色（中）红、（右）黑、（左）白，（右手）持红莲、剑、槌，（左手持）铃、斧、罥索。

障碍究竟（26）蓝色，面色（中）蓝色、（右）白、（左）红，（右手）持羯摩杵、轮、槌，（左面一手持）罥索并期克印、（另两手）铃、斧。

不动（27）蓝色，面色（中）蓝、（右）（左）红，（右手）持剑、金刚杵、轮，（左面一手施）期克印、（另两手持）斧、罥索。

欲帝（28）蓝色，面色（中）蓝、（右）白、（左）红，主臂两手作金刚吽迦罗印，其他各手（右手）持金刚杵、剑，（左手持）罥索、钩。

蓝棒（29）黑色，面色（中）黑、（右）白、（左）红，（右手）持有金刚杵装饰的蓝棒、剑、轮，（左面一手于）胸前持索并施期克印，（其他两手持）莲花、斧。

大力（30）黑色，面色（中）黑、（右）白、（左）红，（右手）持金刚杵装饰的棒、剑、轮，（左面一手于）胸前持罥索并施期克印，（其他两手持）莲花、斧。

顶髻转轮（31）黑色，（中）黑、（右）白、（左）红，主臂于头顶结佛顶（印），其他（右）手持金刚杵、莲花，（左面一手施）期克印、（另一手持）剑。两手掌同样向上伸展，两拇指的指尖按压两无名指指尖，两小指伸展如针形，其次两中指指甲相接，两食指相触, 于中央如针形％有人将此佛顶印称为“光辉普照”，也有其他称呼。

害美（32）黑色，三面面色为（中）黑、（右）白、佐）红，（右手）持金刚杵、轮、宝，（左面一手）于胸前持罥索并施期克印，（其他两手持）莲花、剑。

6、众神姿态

从阿閦开始的这些尊神，均位于杂色莲花之上（的各自座上），（这些座）依次为：（阿閦）金刚五钴杵、（大日）轮、（宝生）放出九种光芒的绿宝石，（无量光）红莲、（不空成就）羯磨杵、（佛眼）轮、（摩摩积）金刚杵、（白衣）莲花、（度母）羯磨杵、（弥勒）龙华树花、（地藏）轮、（金刚手）金刚杵、（虚空藏）宝、（观音）莲花、（文殊）金刚杵、（除盖障）羯磨杵、（普贤）锤、（阎魔究竟）金刚杵、（智慧究竟）红莲、（莲花究竟）羯磨杵、（障碍究竟）剑、（不动）拳、（欲帝）金刚杵、（蓝棒）蓝棒、（大力）黑棒、（顶髻转轮）金刚杵、（害美）金刚杵,（以上各尊位于座）上的日轮或月轮。（他们均为）三面六臂。

大日、女神、菩萨们位于月轮上，其他位于日轮。阿閦等金刚跏趺坐。忿怒尊左腿伸展右腿蜷曲，每面有红色圆睁三眼，发出怒吼，（身体）放出火光，极为恐怖。具备（第一章）护轮中描述的恐怖特征。

此处只有曼荼罗之主（阿閦）有明妃，其他至害美为止都没有明妃。（但是）在护轮中，大威德等抱拥与自身相同的明妃，（他们的明妃）依次是：金刚起尸女、无能胜女、颦眉女、独髻女，一切金刚杵女，一切宝女，一切莲女，一切业女，虚空金刚女，陀罗尼女。

7、智慧萨垛的存在：

阿閦心间有红色两臂智慧萨捶。

8、真言

阿閦心间有黑色“hum”。大日如来心间有“om”，宝生心间有“sva”，无量光心间有“a”，不空成就心间有“ha”，佛眼佛母等女尊分别为lom，mam, pam, tam, jah, hum, vam, hoh，触金刚女为spam。弥勒等八位菩萨为maim， ksim， om， om， om， hum，om， sam，十忿怒尊为hum，众神的心真言在《金刚鬘》中说过。

9、族主

关于族主，阿閦、普贤二者的族主是之前（第一章）所说的金刚萨垛，但是（这里的金刚萨垛右手）持金刚杵、轮、莲、（左手持）铃、宝珠、剑，抱拥与自身相同之金刚界自在女。

诸如来、摩摩积、金刚手、文殊、顶轮王、害美的族主是阿閦。佛眼佛母、色金刚女、弥勒、地藏、大威德、不动的族主是大日如来。声金刚女、虚空藏、无能胜、欲帝的族主是宝生。白衣佛母、香金刚女、观音、马头、蓝棒的族主是无量光。度母、味金刚女、触金刚女、除盖障、甘露军荼利、大力的族主是不空成就。

诸尊梵藏文名称：

1、Aksobhya

2、Sparsavajra

3、Vairocana

4、Ratnasambhava

5、Amitabha

6、Amoghasiddhi

7、Locana

8、Mamaki