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在佛菩萨像中，我们能够看到其双手总会以不同形态变化而生出各种姿态。佛教中把这些手部的姿势，称为“印相”或“印契”，俗称为“手印”。每个手印都代表着不同的寓意，根据手印的不同，我们也可以大概判断出诸佛菩萨的身份。
手印象征着特殊的愿力和因缘。修行者在修法时也会做出特定的手印姿势，这些手印被认为能够感受佛、菩萨的力量，从而与之成为一体。 观音佛的手印，可谓是种类繁多，这里我们分十二篇小文介绍12种常见的手印，它们分别是：①说法印、②禅定印、③触地印、④与愿印、⑤无畏印、⑥合十印、⑦施依印、⑧智拳印、⑨期克印、⑩接引印、⑪智吉祥印、⑫最上菩提印。
（十）接引印
接引印，也称为来迎印，据《观无量寿经》记载，往生极乐的众生可分九种品相，阿弥陀佛在接引时会根据九种品相结九种手印，因此弥陀接引印也称九品印。
“品”是手掌的样式，根据手掌的位置的不同分为上、中、下三品。
①上品，手心向上相迭；
②中品，两手当胸两掌掌心向外并列；
③下品，掌心向外，右手向上，左手向下。
“生”是手指的样式。
①上生为拇指、食指的指尖相连；
②中生为拇指、中指的指尖相连；
③下生”为拇指与无名指的指尖相连。
“品”的三种样式和“生”的三种样式对应组合就组成了九品手印。
在汉传佛教中，阿弥陀佛造像双手多结施无畏印和与愿印，或一手持莲华，代表阿弥陀佛以莲华接引众生往生西方极乐净土。在密教中，阿弥陀佛手印有多种，较常见的有阿弥陀佛接引印。
上品上生印称为妙观察智印，又作定印、弥陀定印，是一般阿弥陀佛坐像最常见的手印。而一般立像为来迎印，是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传，后传至日本，于真言宗及净土教均盛行此说。
接引印，是佛教中一种特定的手印，象征着引导众生到达彼岸的意愿。施接引印的佛菩萨有阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨等。
接引道人的原型西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”。阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为“接引导师”，接引佛。
白度母与长寿佛、尊胜佛母一起，合称为“长寿三尊”，是藏传佛教文化中救度一切众生成佛的佛母。菩萨额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，颈挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲茎莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。
头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，颈挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际，茎的顶端，各有一果实、一盛开之花及一未开之花蕾。
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