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第八章 学以致用(4.27)
1、眼泪是我们灵魂的滋润剂
好，这几天大家都很认真的在学习，在消化，也在反观，很好。早上我们这样在分组座谈的时候，可以听到很多人，很多学员大家都很认真的在听，也真的是在反观而不是光只是在装填头脑的知见，这就是生命。因为你有认真在听，认真在反观，你的生命就会成长就会蜕变。如果光只是听一些头脑的知见，你的生命，你装再多，你的生命不会蜕变，不会蜕变。所以有真的回来反观、消化、改变，你的生命就会蜕变，很好，这是非常好的现象。
早上听一些学员讲心得，才知道很多人看这个课程，以前很少哭啊！听、看这个课程之后，很多人都……，有时候在课堂哭，有时候在私下或是在其他时候反观到自己过去的无明颠倒就会流泪，哭的人不少。很好，眼泪是我们灵魂的滋润剂，润滑剂，人如果来到都不会哭，看什么事情无动于衷，那就是心已经来到非常的僵化。所以能够有所感动，会流泪，这是心逐渐的柔软，这是好现象。
2、放下过去构筑的梦幻世界
学员：“法师好，这两天课程听了吧，越听越触动，越听呢就觉得好象是无地自容，但是也挺法喜的。还有一种呢，没有力气了，然后自己好象傻掉了，这个内心就有这样一个挣扎，还不好意思说出来，我也想解决。”
师父：“没有关系，现在可以说出来。”
学员：“就是原来觉得自己各方面…(师父：很行！)很优秀的，那人生过往的路也觉得无论在家庭、在社会一直都不停的忙，不停的做，做了很多呀，可是这两天好象把我自己的一切都给否了，没有了。然后我自己心里头还有一种感觉，一点劲都没有了，无力了。不知道自己内心就是这样挣扎呢，然后说那将回到生活中怎么会变成这个样子呢，目前来讲就是心里还是挺纠结的。”
师父：“好，很好！非常好！真的。你如果没有让这个自我所构筑那个很坚固的堡垒，如果你没有让他逐渐的垮掉的话，你会继续在那个堡垒里边在那里构筑你要的梦幻世界。在那个小小的世界里边，你当起你的国王，认为我很有成就感。但你不知道，你给自己，给周遭的亲戚朋友带来很多的痛苦。所以现在来到逐渐的把这些城墙，把它拆掉，拆掉。你本来囚禁在里面，现在，当然一定会经过这个混乱期，因为习以为常的几十年来应用的那个生命的运作价值观，现在逐渐的被否定掉，说实在的这也是很凄惨呐，凄惨呐。我那个整个构筑出来的，以前用那个价值观在构筑的梦幻现在竟然照见起来什么都不是。我以前我认为我是非常优秀的，我样样都很好的，现在照见起来我内心是承认有苦闷啦，但是我是真的这样吗？不敢面对，不敢接受自己，所以这些都是很正常的过程。
所以，为什么我们解脱道一开始就跟大家勉励要归零，要归零。好，我现在举个例子，(你请坐嘛)，我现在讲个例子让大家可以参考。
有一只鸟，他栖息在非洲大陆啊。他栖息在他习以为常的树上，他觉得这个树就是我的家，这个树就是我的地盘，我的世界，所以不容许别人靠近，他也紧守着这个地方。但是慢慢的，这个地方干旱了，干旱了，所以其他的植物也渐渐的干枯掉了，那其他动物也都渐渐迁徙。但是这一只鸟他觉得他知道现在越来的处境越困难，但是他觉得这是我好不容易固守的这个家他舍不得放弃，舍不得放弃。其他动物都已经迁徙走了，包括植物也都逐渐的枯萎，因为干燥嘛，干旱，所以食物也渐渐少了。
事实上以现实来讲，他的生活是越来越困苦。那也没有那些亲戚朋友啦，人家都已经迁徙啦。他真的过得蛮痛苦，问题是他舍不得放下这个我好不容易打拼下来的地盘，不容易。他觉得其他地方也未必比这里好啊，所以他坚守着他所抓来的这个世界。
直到有一天，有一天，一阵狂风把他所栖息的树也吹倒了。吹倒了之后，哇，我世界破碎了，很凄惨，他觉得好可怜好凄惨。我怎么会这样，得到这样的下场？啊，好凄惨。所以，不得以吧，不得以，好啦只好流浪吧，流浪到其他地方去吧。结果当他离开了他原来的这个地方，他是带着很不舍，带着很不舍然后离开了这个地方，很伤心，然后离开这个地方。
当飞到另外一个地方之后，他发现，啊，原来这里这样的苍翠，原来这里这么样的好。他才发现，原来我过去所固守的竟然是那样小的世界，我一直的坚持不放，直到有一天，比较强烈的外境把他所抓的冲洗，冲垮，他才逼不得以离开。然后离开之后，他才会发现，原来我以前抓取的竟然是这么样小的世界，然后竟然是那样的执着，让自己受种种的苦。
这阵狂风的吹袭把他所构筑的梦幻世界吹破灭，是好事还是坏事？好事啊。问题是，真的人要能够放下我们原先用那个自我、用习以为常所构筑的这个世界，里面让自己内心真的不快乐，也带给亲戚朋友不快乐。要能够超越放下我们那习以为常的思维运作，不容易。悟性比较高，他会真的放下，然后悟性其次的话，他是舍不得放，然后就是要让境界来冲击。”
3、如何教育单亲孩子
学员：“师父慈悲，我从去年的时候开始，就是第一天听师父做开示，智慧开示，然后一直感觉到特别的法喜充满，然后这次特别殊胜的因缘也是非常的来之不易，然后几经展转反复，然后最后才来到这里。从去年呢，就是没有听道德经时以后，之后呢就是一直都，特别是最近的这段时间一直都感到就是内在的两个我的不断的拉扯，但是我能够越来越清晰的看到，看清楚这两个我，而且就是经过刚才那个老师的提问和师父的开示呢，我也有了更多一些的感悟。
这方面我现在不想问，我想问一个就是一直让我特别很纠结的一个问题。
因为现在我是一个单身妈妈，我孩子现在两岁半，我有一个问题就是我现在没有智慧，然后去解决他，我想请师父赐于我智慧，然后给我一些开示。就是我的孩子她，她不认识，她对她的父亲没有什么印象，然后也没有什么概念，到现在她不知道爸爸是什么。
因为她到了这个年纪，原来因为太小，她没有这方面的认识，但是我现在不知道应该怎么去跟她解释或者是怎么样来说这个事情。因为慢慢我觉得她马上就会开始问，她看着别的朋友啊、小朋友啊或是小哥哥小姐姐都会有爸爸妈妈在身边，我不道我应该怎么去，到时候她问我的话应该怎么去回答她？
而师父我觉得因为在这个课程当中很多次都提到这些孩子的不管是正面的侧面的对于孩子的教育，然后都让我非常的受启发，因为我本身原来在，一直都在稳定工作，后来也有自己跟朋友一起开幼儿园做孩子教育这块，所以让我非常受启发，但是我自己的这个问题一直让我很纠结，我也不知道应该怎么去解决，请师父给我一个开示，感恩师父。”
师父：“那你现在办幼儿园吗？所以你可以让小孩子跟这些小朋友，跟大家一起玩游戏，让她跟大家一起，不要把她孤立，然后一方面你给她更多……就是不要溺爱，但是关怀她。
如果她问，她渐渐长大会问一些比较敏感的问题，你可以看情况，看情况，看是如实告诉她或是有什么权说方式，你再看因缘，再看因缘情况。但最重要的是给她正确的人生观，让她懂得爱护每一个人。然后现在就是让她跟小朋友大家可以在一起，不要让她觉得她很孤立，很孤单。
还有，有些方面就要再看实际的情况，只要你成长，你成长，然后你会渐渐就会知道怎么样，用什么样的方法或是什么样的方式智慧来协助她成长。蛮重的就是要让她在爱的，不是溺爱，让她在爱的温馨的鼓励的环境里边长大。
象我从小，我从小，我父亲因为娶两个老婆，我妈妈是大老婆。那在就是我父亲他跟我妈妈结婚两年后，他就又另外娶小老婆。因为一方面，因为我父亲他算是也长得满帅的，真的。我那个阿姨是主动追他的，主动追他。结果我父亲就又娶了小老婆。所以，我在成长的过程我距离我大姐十八岁，我距离我大姐十八岁，所以我算是满……，因为我在家庭里边算是很小很慢出生的。
在这个成长的过程，当我出生的时候，我父亲大部分的时间都跟阿姨那个家族在一起，所以很少，一个月大概回来一、两天，大概初一、十五回来看一下。那他回来就是，我父亲是很权威的。
因为台湾以前受过日本统治，日本他们大男人主义呀。日本以前是这样，男人都是非常权威的。那台湾因为受过日本统治，所以台湾的男人也都学会了那一套，都是高高在上，大男人主义。所以我父亲是非常的严肃，很严肃，所以他对小孩子对家人都是骂，用骂的，在家庭，他说一别人不敢说不二。
所以如果，象我会选择在这样的环境长大，我妈妈虽然，我们不算单亲，但是我有父亲也等于没有，说没有还有一分。所以我算，我的父亲就算还不到三分之一的，拥有这样的父亲。所以在这个成长的过程，我也类似有点象单亲妈妈这样的环境长大，不过因为我跟我大姐差十几岁，所以我在长大的时候，我大姐她已经渐渐长大，所以她跟妈妈都承担一些工作，来照顾这个家庭。包括我前面又有两个哥哥，当我渐渐长大，他们也都能够承担家庭里的工作。
所以就因为在他们爱的鼓励情况之下，让我可以，我这个老幺可以一路的一直的学习，然后不断的学习学习成长，而不用说为了生活，为了学费而去工作。所以我算是，我的求学之路算是很顺畅。那因为哥哥姐姐他们都表示，只要我愿意读书，愿意上进，他们都会支持。
再来，严格讲我没有得到父亲的爱，我在我的印象中，从来没有被父亲抱过，在我的印象之中，婴儿时期有没有我不知道。在我有知以来我没有被父亲抱过，也没有让他那个很关怀关爱的那个那种气氛拥抱过，没有。我所知道的就是，他如果回我们那个老家，他就是骂东骂西。我所知道的他就是骂。然后他会，反正对我两个哥哥都管得很严。因为我小时候，我算是很乖巧嘛，所以他对我还不会凶。
那在这样的情况，我等于说有父爱等于没有父爱。但是我的妈妈却非常好。我妈妈虽然不识字，她不认识字，但后来她们有受一点教育，因为那时候，以前的那种环境真的女性要读书很不容易，但我妈妈她却是智慧很高的人。她很聪明，智慧很高，所以只要让她学什么，她学过之后，她很快她就学会。
那我妈妈她有个特点就是她对小孩子就是用爱的教育，虽然她没有受过什么教育，她有上了一些补校，所以认识一些字，只有认识很少数的，但九九乘法她都会，只要让她学过她就会。所以我妈妈她本身没有受过什么高等教育，但是她却懂得爱的教育。所以她对我们这些小孩子从来不打，但是我哥哥有时候真的很调皮的时候被我妈妈打过一两次。
那我妈妈她就这样，小孩子犯错她就用讲的。如果小孩子真的很调皮，她是这样，小孩子犯错，象我小时候，因为我小时候一样会有调皮的时候嘛，如果我比较调皮的时候，我看到我妈妈是这样，她不是打我们，所以我从小到大，因为我父亲不在我们身边，所以我没有受到父亲的那个伤害。如果他跟我们住在一起的话，那一种威严、权威式的这一种管教方式，小孩子真的会被压得很苦。那我有父亲等于没有，但是还好我没有受到父亲的伤害。你不要以为说那有父亲管你很严肃，这样很好，后来我发现，因为在他身边的小孩子真的被他管得很严，管得很严，然后真的就是苦啊。或是他的一个小儿子就是很叛逆呀，你管得越严他越叛逆呀，你管得越严他越叛逆。
那还好，我没有被父亲的这一种权威框住。那我是在母亲的爱的鼓励情况之下，母亲她就是很尊重我们，然后让我们尽量去发挥，让我们尽量去学习着独立，学习着自我负责。所以在这样的情况之下呢，所以从小我就学会，学会自动自发，学会自我负责。母亲爱护我们，但不是溺爱，她会让我们尽量去学习着自我负责、自我管理、自我照顾，然后你需要时候，当然我们学业课业方面需要什么她都尽量来支持。所以在母爱的呵护、鼓励之下，我这样可以一路的一直的朝着我的理想去奋斗，去做。
所以我从小到大没有被父母亲，不要说拿棍子打啦，连打一个巴掌都没有。我从小到大，我有知以来没有被父母亲打过。我父亲是会打小孩，但因为他没有在我们身边，所以我没有受到他的严格的这一种教育伤害，没有。那在母爱的鼓励情况之下，所以我是觉得我没有欠缺爱。虽然父亲不在身边，但母亲给我们的就是爱的教育。
那如果我们做错了，母亲她会讲我们，但是她会责备自己，她会责备自己不会管教，不会怎么样，她会责备自己。然后，我们小孩子看到让妈妈生气了，然后妈妈又责备自己，她不是打我们哦！她责备自己，我们小孩子就会越有惭愧心，然后跟妈妈道歉，好了，我要改进了，我要改进了。
所以在爱的教育情况之下，我们小孩子反而越有反观能力，越会爱护，越会懂得孝顺。所以讲这个也是让你参考，OK，好。”
学员：“感恩师父，我还有就是我想说，因为我女儿她女孩子嘛。因为父亲的感觉会让可能会让女儿觉得有一种安全感，就是类似这方面的，我觉得是不是在这方面会有所缺失，我就是说象刚才师父所开示的那样，象你母亲这种非常智慧的这种爱的鼓励的这种关怀，是不是能够弥补或者说减弱这些？”
师父：“可以！”
学员：“是吗？”
师父：“对，如果说，因为现在的小孩子这种交流交际的会比较比我们以前会更频繁啦，大家也更会比较啦，如果有因缘也可以让她拜个干爹，如果就觉得不错，那如果有这样的因缘也可以让她有个干爹。OK？”
学员：“好，感谢师父开示。”
4、用慈悲大爱治疗伤痛
学员：“感恩师父的慈悲大爱和众因缘的酝酿协助，我今天才能站在这儿听师父的甘露法语。我今天站在这儿是想说一个体验呢分享大家，要是通过师父要是觉得正确的话，那能利益大家的话可以借鉴，否则的话可以把这段录音剪掉。
在说这个体验之前呢，请大家允许我简单的介绍一下我的经历。在择法的路上我寻求了十多年，那个时候呢，就是在错误的知见观念的时候我修得很苦，就是免疫力极度的下降，后来住进了医院，就是那时候真的有一种就是说快求佛来接引那个心都有。到后来呢，就是有幸接触了这个空海师父所讲的这个《阿含经》，那时候我真的很震憾，哭了很多次。
看完这个光盘第一遍的时候，当我静下来的时候，就是心里头有一天就感觉到，好象我活得就是很亏心，从小到大就是说真的没有一个能对得起的，到后来就觉得好象是亏得就是活不起了，就是整个法界我都对不起。我就问我自己，为什么能这么亏心呢？那个心里头，他就说因为你贪、瞋、痴的磁场已经散发给宇宙空间了，就是说真的一花一草一树一木都被你污染了，那个时候真的是嚎啕大哭。
后来以后呢，就是到了章华寺去禅修三个月。在那过程当中，因为也是不断的在流泪，在缷下很多的框框和包袱，就是开始就是法喜。就是在一个偶然的机会当中有一个大自然的音乐使我挥动心灵去溶入那个音乐，从那以后就会用心灵跳舞，但是当每次跳舞过程当中都有很多的同修来给我回馈，说我跳出他们心里那种感受。有的人会流泪，有的人会喜悦，那个时候我也是感到很幸福，真的是法界恩赐于我的。
本来是一个命都要没了的人，是因为碰到了师父和这个法，我才有今天。这两天，我来到这个团体呢，就是我很深的感受就是真的他们给我的感觉就是象一家人那么亲切。就象昨天郭老师在教大家那叫九转功吧？就是我特别感恩，特别的一种幸福感，好象真是有一种那个家人的感觉。
完了还有昨天听了师父讲的那个用慈悲大爱跟自己的身体沟通的时候，我就是那种想在大家面前说我的体验。就是说当我会了舞蹈以后，在偶然的机会呢，我发现我身边的亲人在有病苦的时候，我就象跳舞的那种感觉我用身心统合，就是发出那种慈悲大爱的能量，我去抚摸他的伤痛的时候，他就很奇妙的就好了。
唉，有几次的这样的体验。当昨天师父在讲这个的时候，我就想把我这个体验说出来。因为我的身体呢，就是说那些年的很糟糕，让我到现在体力恢复的确实也不是很好。我来到这的时候，看到很多人身体不是很好，但是每个家人都是相亲相爱的在互相服待，就是互相给按摩。
因为我体能不好嘛，但是这两天的接触和师父讲的那个，我就想把我的这个感觉分享出来。师父不是讲嘛，我身外都是我的法身我的分身，那让他们就是按照我说的这个体验也许能用上，能帮助更多的大家解决痛苦，就是当你在去给你所帮助的人去按摩的时候呢，你就全身心的放松，身心统合，用慈悲大爱就是专注于他那个痛点，就是那种大爱直接就是透过你的身体碰到那个痛点的时候，你完全用爱，就是爱，就是那种缓缓的很温柔的去按摩，按摩那个点。他的那个功效真的是很神奇的，因为我有几次的这种体验，所以说我今天想分享这个。”
师父：“嗯，对，好！不错！很好。你如果能够越是用这样无我无私的来跟有需要的众生来服务，那你那个效果可能就是越来越明显，越神奇，但不要有我慢。”
5、笑口常开，笑开天下古今愁
学员：“师父慈悲，师父，就是接着刚才这位老师所分享的，然后分享一下这其中我的一点体会。因为刚才听这位老师分享的时候呢，有讲到一点就是说自己在过程当中有感受到说好象太亏了，然后亏欠整个法界的，那个时候可能会嚎啕大哭，可能会是怎样。然后我也是跟师父和各位老师报告一下我学习的体会，如果不对的话请师父来指正。”
师父：“好，好。”
学员：“那我在这个过程当中呢，因为大家有好多人在哭，可是我老是在那笑。然后别人在那哭，流眼泪，我几乎没有流几滴，当然也流过，但是我老是笑。我看有的老师老回头看我，她怎么老在这笑呢。
其实呢，我是这么想的，就是在师父讲这些法的时候，我会提起观照的心，我会想到我过去所做的一切，确实是做错了，确实是对不起。可以当我回观这些画面的时候呢，我心里边浮现的概念是什么呢？我是说感恩，我特别的感恩我所经历的这一切的事当中的所有的这些人、事、物。因为我突然发现正是曾经因为有他的配合，让我在那个时空点下演了那样一出戏。
所以在今天，师父开讲这个法的时候，我才能够借助那一个当下的那一个教材，那个课本，来让我来领悟师父所讲的这个法。让我能够明白所说的无常无我啊，缘起啊，涅槃寂静这些法义。如果没有那些经历，我今天坐在这里是空白的，我什么都听不懂。我可能只能是就觉得，真好，真好，就是不明白是啥意思。
可是反而在那些过程当中呢，我能够体会到曾经对别人造成的伤害，我也能够体会到在那些环境之下别人对我的伤害。可是当我体会到我对别人的伤害的时候，我会有一颗感恩的心出来，感恩他在我的生命中出现，原来他就是用此生这样的相遇来给我以觉醒的机会，我特别的感恩他，所以我就在这笑。当别人有伤害我的这种，按以前来讲，有伤害我的这样一种情景出现的时候呢，我也特别的感恩他，感恩他给我以苦的感受，让我在这个因缘之下能够更轻松的放下曾经所抓取的一切。
所以我就一个劲的在笑，就是笑了这个又笑那个，就是笑自己和过去经过的所有的一切，就突然发现说原来那些呢，都象是做梦和演戏一样。但是演过去了，原来都是有意义的，就是为了在今天的因缘之下，甚至在未来的因缘之下，让我更清楚的了知整个宇宙人生的大道，所以我就把那些眼泪就没有那么多的眼泪了，当然也哭过两鼻子。就是更多的在那哈哈大笑。”
师父：“好，也很好。”
学员：“就是这样的体会，请师父和各位家人报告，不知道对不对？”
师父：“对，对。有时候一个人他发现到自己过去的执着，自己过去的颠倒梦想，他也会开怀大笑。因为他终于，啊，新的发现，终于可以看到自己过去的问题点。所以那个是，那一种开怀大笑，这也是非常好的，非常好。
也是有所体会之后对过去，就好象说我过去我演得很可怜，比如说，那时候演戏因为很入戏呀，演得很可怜，我是个受害者啊，我是个怎么样啊，演得很可怜。然后有一天，当你醒过来的时候，你也会很开心的笑，我以前怎么那么认真的在演那出戏，你会开怀笑。
所以这个都是很好的现象，那我们有时候会笑笑笑到一样会有喜悦的眼泪，一样会流出来，所以这个都是很正常。最重要就是我们有用心灵去体会之后，有人会流眼泪，有人会开心的笑，那这一种开怀的笑，他一样是把我们的心逐渐的笑开，把我们的无明也笑开。很多佛寺的入口都会有那个弥勒佛，然后会有一句话，就是：笑口常开，再来呢……”
学员：“笑天下可笑之人。”
师父：“那是错的。(学员：呵呵呵)，笑口常开，上半大部分是这样，但是后边我知道会有两个版本，但有个版本就是你刚才讲得那个，那一句话是很不好。还有另外一句……”
学员：“大肚能容，……”
师父：“不是，不是。笑口常开，接下来还有，啊？”
学员：“我记得好象是，笑口常开，笑纳古今多少事。”
师父：“好，有类似，正确的是要这样：‘笑口常开，笑开天下古今愁；大肚能容，了却人间多少事’，这两句话就很好。笑口常开，笑开天下古今愁。真的。大肚能容，了却人间多少事。
还有我们要补充刚才，因为一般人可能看到的这个词句刚才那位讲的，可能看到这种情况不少，但是这个这里我要稍微说明一下。笑口常开，你说笑尽天下可笑之人，如果是这样的连接的话这样就不好，你的笑里面有没有我慢？那种笑里面是含有我慢的，你是在笑别人呐，笑天下可笑之人，这样的词句这样是不对的。变成修了行之后，然后我慢，再笑别人笑你们愚痴，笑你们怎么样，你这样里边没有真正的慈悲。弥勒的意思，那是慈悲。弥勒是音译，他真正的意思是慈悲。所以真正的慈悲，他是笑口常开，这个可以跟大家勉励，跟大家勉励，我们笑口常开，然后笑开我们个人从古到现在的那些愁，笑口常开，笑开天下古今愁。
如果一个人能够来到幽默，然后能够开怀大笑，真的别人认为很严重的事情，对你而言没什么嘛，没什么啊。所以真的，人一般的就是太正经，太认真，常常是假戏真做，经不起开玩笑。
好，我跟大家讲一个，因为有的很认真很正经的人，他经不起开玩笑。我跟大家讲一个，实际上我是在轻松的开玩笑，但是对方，大部分的人可以体会开怀大笑，但是就有少数一两个人他们体会的就是负面的。
有一次，去年十一月我到广西。到广西，好象到柳州那边，然后他们带我到柳州的一个什么大龙潭公园去观光，到那边去参观。那因为这是一个新的环境嘛，那新的环境那边真的有山有水啦，是不错。一方面我们也边走边认识环境，一方面欣赏，因为他的叉路也不少。因我们也经过一段路途的开车，也喝不少水，所以到哪里有洗手间，有厕所，噢这里，这个是很好的公园，我们也到厕所去观光，也到厕所去观光。因我们到这里之后，第一个是我们主动去找厕所，然后上个洗手间之后，解压嘛。
然后再来，走走走，又有人说，唉那边有厕所，他们好好好，他们又问我要不要上厕所。我说要上厕所，好好好，那就去上厕所，一样又继续去参观嘛。好，那到走走走，到另一个地方又有厕所，好，那我们一样又去上厕所，反正一方面去参观，一方面……，反正也是有厕所就去上一下这样，舒解压力。
后来，后来我们大家在，几十个人，大家在一个地方大家就坐在一起，然后他们希望我跟他们讲一些，他们要我来跟他们讲一些话嘛。好，那我就跟他们……，在讲话的时候我就跟他们讲，那时候我本来原先上厕所都是很单纯的，都是很单纯。
那后来我想说的轻松幽默这样呵，因为来这里我们走大概一个小时内我们上三次厕所，想说一个轻松幽默。也许有人会认为是不是师父膀胱比较弱，一个小时上三次厕所，事实上我们那时是轻松啦，第一次是真的为解压啦，然后第二次第三次好嘛就凑热闹嘛。
有人要上啦反正我们要在这里等也是白等啊，事实上那上了三次之后，后来我想说，唉跟大家，里边有几位我们也都满熟的，有一大半是比较陌生第一次见面的。然后跟大家讲一个轻松，我跟他们讲说，因为那时候临时有个灵感，跟他们讲个轻松幽默的。我就跟他们讲，我就问他们，我刚才进来哈，到来到这里为止去上好几次厕所，好几次厕所，你们知道为什么吗？你们说，我后边的答案是什么，你们说，你们猜，啊？”
学员：“安住当下。”
师父：“安住当下，还有，来，你们猜。随顺众生，应众生的……，去捧场去庄严法界，庄严道场，还有呢？水喝的太多，还有，啊？”
学员：“下去活动活动。”
师父：“下去活动活动，噢，到厕所休息，好，还有没有什么更奇异的答案？这些都还不是，啊？参观厕所，去观光，还有没有？还有没有？有没有什么更特殊奇异的那些答案，有没有？肥水不落外人田(大笑)，那我上厕所是被他们逼迫去的。你来我们柳州这里吃喝东西，你就要在这边……(大笑)。如果我到你家去坐客，师父你要留点东西才可以走。好，还有没有？啊？随缘啦，好还有没有什么很特殊的？到厕所去唱歌啊，大家去合唱。啊，还有没有？啊？什么？下什么？啊？我没有听清楚，啊？什么？顺流而下，厕所也去风云经，到厕所去讲经。
好啦，我就跟他们讲，我为什么刚才进来，然后去上好几次厕所，我跟他们讲就是说，因为你们这里路有好几个叉路，那我跟他们讲就是说你们知道那个有些动物他们到森林里面为什么他们不会迷路，你知道吗？啊？那个狗啊，狗他到哪里啊，他出去出远门为什么他不会迷路？呵呵呵，对呀，这样做记号(大笑)。
噢，逗得大家开怀大笑，实事上那个答案不是说我最初我在坐的时候就说哦，那我等一下预备要编一个幽默故事，并没有这样。当下只是当下，然后真的就是有时候去凑热闹这样。呵呵呵，还有这样的人，上厕所去凑热闹，所以真的可以很轻松的，人家很正经的，我们一样可以很轻松的。所以当时并没有想什么，环境真的有时候就是放轻松啦，凑个热闹这样。只是到后边，他们要求要讲一些什么嘛，那我想跟大家讲，刚好灵机一来，灵机一来就讲个幽默，所以我就跟他们讲，讲这样的幽默笑话。然后大家真的，没想到会有这样的答案。
隔两天后，有一个人，有人竟然，他们传过来，就说，因为他们是第一次跟我见面，也没有看过我们解脱道的资料。那有一个人他就跟其他的朋友啦，他们好象是兄弟过来啦，他哥哥有听我们的课啦，他弟弟好象时临时过来帮忙，临时过来。他弟弟就跟他哥哥讲，意思就是说，师父讲那个意思就说他好象，意思就是说狗尿尿哈，意思就是说那他是不是来这里占地盘？那个真的动物，象狗他出远门他不会迷路，所以他们到个地方他们会尿尿做记号，这个是因为真的也是他们的路标，寻回的路标。那另外一种如果是他固定在一个地区的话，他们也会有这种地区性的做地盘这样。这个你们知道嘛，但是对我而言没有要做地盘，只是一个轻松幽默这样。OK，好。
人真的要会轻松幽默，你轻松，很多人就是轻松不起来呀，很严肃啊，很认真呐，很正经啊。象我们这位吕伯伯，他今天就讲啊，他说他真的已经很少流泪，很少真的那样的开心柔软，都装、做出一个好象男人就要怎么样啊，男人就应该怎么样啊，让自己绷得很紧。好象一种，做父亲的就是要权威呀，男人不可以随便流泪呀，就是那一种情况。那他现在他说这几天，他在听这个解脱道的这个《心灵成长 事事本无碍》，他说他好几次都感动的在流泪，他已经很久没有流泪了。
真的，人放松，越轻松愉快，有幽默感，你的人生会越来越快乐，越来越开心。而且很多事情啊，真的笑口常开，笑开天下古今愁。很多事情别人看起来很严重的，那来到你这里呢，可以四两拨千斤。
好了，这个无形之中又传授给大家很多秘诀。好，所以有一次，你们有看过我在中鼎上课，有一次上课上到，因为上有时候两堂，大部分都上三堂，那在第二堂，第一堂结束然后要休息的时候，我就跟他们讲等一下，我去上个洗手间之后，等一下再跟你们讲无上甚深微妙法，你们有没有看到这一段？有啊。然后回来第二堂课，我就跟他们讲，你看连小便都是在讲经说法，都在宣说三法印，无常、缘起、无我。因为我修行在怎么利害，我没办法控制不小便呐，无我啊，所以真的，希望大家我们轻松幽默但并不是那个随便邋遢，不是这样，那个心灵品质不一样的，不一样的。”
6、学以致用，活在当下
学员：“空海师父法师，下午好，我自己有些想法想跟师父和大家汇报一下，请法师给鉴证一下。
我小的时候跟您有点想反，我是属于那种不按父母的框子做事，所以经常挨打。一直到初中还挨揍呢。学业也不怎么好，但是我这个思想呢，好象不同于一般人，做任何事从来不按套路出牌。小的时候家里的任何一件不管是电器还是什么钟表，没有我没有拆过的。而且小时候我感觉我自己手还特别巧，就用各种植物做的什么枪啦，任何人不如我做得好，所以那时候虽然学业没怎么学好吧，但是感觉到自己还是比较内秀，这是自我感觉。
等到参加工作以后呢，自己呢也是在这个，我是搞了十年的汽车修理。当时在我们当地汽车修理我是第一位，做到最好。而且很多高精尖的技术都是我自己来解决，虽然没有受过专业的培训，但是好象自己就有这方面的灵感，到那时候我自动能把他破解反正是，到现在好多修理厂有疑难问题还在给我打电话。
然后在做别的企业的时候呢，假如说以后要参与房地产又做地板采暖，那时候也是，别人怎么告我，我就不怎么做，而且呢我的成本是最低的，但是效果是最好的，使用寿命是最长的。就是这么一系列的过来。等到０８年、０９年的时候，有幸接触了传统文化，也就是接触了XX公司。
反思自己的过去，也做了很多错事。我当时呢我第一感觉是啥呢，我想办法把我自己心里边所有的对不起别人，我都跟他搞通了，是吧，主动去找别人道歉。然后呢别人对不起我呢，我也去主动找他，我跟他说我也有不对的地方。因为我感觉到什么呢，我感觉我曾经听过一句话，说知识就是力量，我感觉这句话说得不是太对，应该是知识学到以后，按照知识去做这才能够成为自己的力量。就象法师教给咱们这些东西，咱们只记在脑子里边而不去行动，这个绝对是不行的。
另外从这个，基本上从０９年年底左右吧，我就千方百计的让自己处在一个什么状态，当然特别愿意的，不是说强迫的这种。就是到我身边的任何一个人我都把他变成善人，不管是我的员工还是我不相干的人，然后我跟这个团队呢在全国也做了两年的汇报，传统文化，也是做XX的，也有好多打电话找我的，当我在为别人解决痛苦的那一刻，我感觉自己是在解脱。
我感觉我跟他是在一块成长，每当他跟我说一个事例，我自己呢我也反观我自己，然后我把他那个事例呢，我再告诉别人。这么一传十，十传百然后百传千，这么一个个的用他的事例教育他，用他的事例教育他。我感觉自己呢这几天我就是反观我自己，内心当中好象是没什么愧对别人的事，找不出来愧对别人的事，所以从第一天到这来一直到现在，也是华荣这个状态，就是一直在乐，一直在笑。”
师父：“对，很好啊。”
学员：“感觉到内心呢，特别充实。我也有好多的因缘学佛，但是我却迟迟没有下这个决心，因为我跟这个佛法呀，就象什么阿罗汉，佛，什么XXX一万里，下地狱，上天堂这些东西我感觉，不如我实实在在的救些人更重要。而且呢，我跟我的老师我也说过，我说我呀虽然是不念经，不怎么读经书，但是我呢，佛怎么做我怎么做，我就做佛当下做的事，而且我当时我看释伽牟尼佛传看得非常震撼。
释伽牟尼佛自己当时托钵，穿着很简单的衣服光着脚，挨个屋里要饭，是吧，然后他那个生活呀，非常的简单，就是在现实法界当中，就在实践当中，不是说有一个金光闪闪光环这种。那种是已经那种夸大化伟大化那种，我说我呀我也想走释伽牟尼走过的路，我就一步步的走，然后呢我把自己做到最简单，就是吃穿住用，别人都说我太土了一天到晚，但是我乐在其中。
一般我感觉呢是你看我外表的，但是我更多是，他其实我穿的是比较土，用得比较差，但是我感觉到我身边的每个人都特别在乎我。尤其是好多朋友到我身的时候都是有很多事特别愿意跟我说，不想跟他老婆说的跟我说，不想跟她丈夫说的跟我说，不想跟家人说的跟我说。我就好象一个垃圾筒一样，别人的XXX。
但是我在这个时候我是运用我自己小小一点智慧吧，用我自己的亲身经历，我是怎么做的，告诉他们去怎么做，然后呢，该放下的放下，该提起的提起，是吧？别压抑自己。通过这几天《事事本无碍》的学习呀，我感觉我这个信心更坚定了，没学佛呢我也不在纠结了，什么往生不往生西方净土我也不在纠结了，因为我知道呢，我每天就活在净土当中。”
师父：“嗯，对！”
学员：“我本身可以说我就是阿罗汉，我不是别人，XXXX，只是你自己没认到自己而已，所以现在我还有一个想法就是我记着我问师父一句，我们公司现在已经有这么十几个小孩出生了，都是一周左右，今年有可能还出生七八个，我就想公司内部做一个幼儿园，我也苦苦寻觅教育孩子到底从哪开始。”
师父：“你们公司为什么生这么多小孩？”
学员：“我们公司因为都是年青化，都是年青化，跟我没关系，(呵呵呵)所以我现在，前几我也找一个幼教的专家嘛，到我这讲了一天课，我很有触动，我想结合这个幼教再结合这个《事事本无碍》真真正正走出一条真正的解脱之路，别再绕圈了。谢谢师父！”
师父：“很好，对！很好。就象他以前小时候，家里的什么一些电器设备常常都被他拿来拆解。对一般父母而言，通常都认为这个小孩子太叛逆了，不管教，不受管教，然后这个小孩子很坏，甚至还责备劣根性。因为觉得你这样把很多东西都拆坏掉，所以如果父母亲的智慧不够的话，真的就会不断的打骂这个小孩子。
如果是我的话，唉，觉得这个小孩子他特别有好奇心，特别有要研究的心，这个是好现象。只要他没有去伤害别人没有去打别人，那小孩子尽可让他去发挥他的兴趣他的所长，多买一些玩具多买一些东西让他去突破，让他就是找各种问题。
事实上真的，小孩子如果能够在爱还有宽大的空间之下成长，小孩子的人格各方面他会发展的更好，还有他的潜能会发展的很好。所以不要用高压打压的这一种方式，在爱的教育之下，人本质会越来越好，人的本质会维护的很好，潜能也会真的发挥出来。”
7、流露慈悲大爱，感受心灵的天堂
欠缺温馨，欠缺慈悲大爱的地方就会显得冰冷、苦海，就会显出苦海。如果我们能够随时活在内心充满着温馨、慈悲、大爱，当下您就活在净土的世界。这个大家都可以去体验。您的心可以让您处在苦海里，也可以让您处在天堂、净土的世界里，大家可以去体验。
如果我们这个团体，我们这个世界，我们所处的地方，如果大家充满着慈悲大爱，这个团体他就会充满着温馨。温馨、慈悲大爱的流露，你就会感受到，具体的感受到：这里就是天堂，这里就是极乐世界。我讲的是实相。
如果这个地方，这个团体，大家在那里，每个人都在那里逞强，谁也不服谁，就会不断在那里勾心斗角，一个要比一个厉害，就没有所谓的和谐。大家在那里互相的竞争，谁也不服谁，勾心斗角，你所处的世界就像罗马竞技场，不断的在那里互相冲突、对立、战斗，那个就是苦海的世界。
所以希望大家正确、清楚的了解什么是苦海，什么是真正的净土、真正的极乐世界。有心外的净土，有心内的净土，都有。有心外非常美好的风景区；有我们心外非常美好的风景区；5A级的国家风景区。但是不管外境世界再怎么美好，如果你不知道生命的究竟归一处，你不知道自己人生的苦海是怎么形成出来，就算你住在世界5A级的风景区，一段期间之后，一样，你内心的苦闷不安会显现出来。
如果我们能够经常住在我们内心5A级的风景区里，(我们自己内心这个5A级的风景区里)，你天天都在净土、极乐的世界，随时都可以带着走，随时到哪里你都可以跟众生分享。也会把这种磁场来扩大出来，让众生可以分享。所以有心外的净土，也有我们自己心灵的净土。大家好好去体会。好，这样你们可以体会得到啊？
8、透视时间，过程和目标合一
有学员问道：“ ‘我们自知并未活于永恒的现在， 希望将来有一天能够活于永恒，如此我们又肯定了时间。’(他是引用课程里面的一段话)为什么说这样的情况又肯定了时间，为什么呢？”
师父：不错。这确实是肯定了时间。因为在课程里边我们有提到，本来法界实相的存在是没有时间这个问题，是人类为了沟通方便起见，所以设定这个时间的概念。好，问题是人类设定的这个时间的概念，就划分出很多的界限，如果你没有透视它，你会被这个时间，把你逼的让你喘不过气来。
好，那现在这个问题是这样啊，‘我们自知并未活于永恒的现在’，也就是说，他知道还没有来到那种永恒的现在，所以他希望将来有一天能够活于永恒。这样，为什么说这样又肯定了时间呢？
因为在您现在的理解里面，您还是把现在跟未来区隔开来，你把过程跟目标区隔开来。你把此岸跟彼岸，你把它划分开来。这些就是二元对立。你把这个世界，你现在所存在的世界，跟未来的天堂、净土，你把它划分开来。这个就是时间相，这个就是二元对立，这个就是鸿沟。那这个鸿沟，是我们的大脑意识把它划分出来。在法界的实相里面，这个鸿沟是不存在，所以，这里就是透露出来，我们否定现在。
你否定现在，你认为理想的未来，理想的世界是在未来，你否定当下，否定眼前，认为这些不是，所以我再怎么努力、打拼奋斗，现在都不是我要的那个，理想目标是在未来。所以是在活在一个目标导向。
所以在整个过程你都是否定、否定。因为你觉得我还没有找到，我还没有达到，所以生命,你这个生命，就被时间这个死神一直把你追赶着。你有时间相，你有现在跟未来，你就经常会被时间这个死神把你催逼着、追赶着。所以你就赶快拼命逃啊，赶快拼命用功啊，我要逃离现在呀，逃离当下呀，我要否定这个世界呀。
你的生命就是不断的一直在跑、跑、跑。什么时候你才能够真正的安静下来，什么时候你才能够真正的停下来，好好的休息，解脱自在呢？这些都是很深、很深，希望大家好好去体会，好好的去体会。
所以，上次有跟大家谈过、提到，我们要怎么来到把目标跟过程要结合起来，我们有理想的未来目标是不错，但是你要把这个结合起来，活在当下。这方面等一下有时间我们再深入来讲。
9、关于我的野生动物朋友
好，再来。有件事情我想要补充说明一下：你们现在看的课程里面有看到《我的野生动物朋友》，蒂皮，这段你们都在看啊，那时候我在讲的时候，刚好10年前我在讲这套课程的时候，那一套在世界蛮轰动啊。那后面这几年，后来经查证那个里面是有问题，所以我现在要作一些更正，也就是说，我是介绍大家去看蒂皮她的纯真，她那个天使的脸孔，她那个跟万物祥和、和谐的这一面，让大家参考，所以这方面都没问题。有问题的出现在她的父母亲，后来经查证，那是她的父母亲有些不实在的地方。因为在那个资料里面，如果这本书叫做《我的动物朋友》这样就没问题。那它的名称是《我的野生动物朋友》，加上这个野生，你如果名符其实的话，没问题，你没有在欺骗众生。问题因为你加上这个“野生”的话，这本书它的吸引力就很强。一个小女孩竟敢能够跟野生动物相处的这么好，太神奇了。后来经人家深入去了解、去考证，结果发现里边的很多动物不是真正的野生动物，而是圈养的。那有些是动物明星的，受过训练的，所以不是真正的完全外面的那种野性、野生的那种动物。所以后来人家发现小孩子本身没问题，因为小孩子本身她根本没有所谓的造假的问题呀，小孩子本身没问题。因为那时候，蒂皮她就是从三、四岁到七、八岁之间，是纯真自然的流露，所以这就是小孩子的纯真，天使的脸孔。所以这部分没问题。
有问题的就是她的父母亲不应该欺骗社会大众，因为里面的很多的动物不是真正的野生，然后他们却欺骗社会大众，那是野生动物。所以后来经人家考证之后，把这个问题就揭穿。后来，她父母亲也离婚了。她父母亲也离婚了。
所以，当然我想，这件事情，本来如果他们实实在在地说，‘这是我的动物朋友’，那这样的话没问题，而且这一本书也应该会非常好。哦，真诚真实，实实在在的流露，所以这样的话，小孩子没问题，大人也没问题。但是，就是出于不实在，所以后来就被拆穿了。所以曾经在世界轰动一时啊，但你不实在的话，很快呀，就会堕落下来。
所以在这里跟大家勉励啊，希望我们每一个人，不管是经营企业或是修行，或是做什么事情，我们要来到真的脚踏实地，实实在在。不要欺骗众生，不要为了名、利而欺骗众生。实实在在，你就能够稳定的成长跟发展，不会一夕暴发，但是你却可以过得很安心、很安详、很快乐，而且是稳定的在成长。
那如果你不管是经营企业或是修行，或是做什么事情，你又有这种长远的眼光，现在很多人不能够了解你，但是将来的历史会证明你是高瞻远瞩的，您为这个人类留下很多的阴德。那些古今中外，在人类，他们的生命能够贯穿几百年、几千年，而能够还继续受后人尊敬的，都是这样的。如果那些欺骗众生的，没多久，你沽名钓誉，让你风光一时，没多久，就会被时代的洪流把他冲刷掉。所以唯有真正、真才实学，脚踏实地，实实在在，才能够让我们的生命化为永恒。
大自然、宇宙法界不会欺骗众生，不会欺骗我们。如果我们也能够来做到我们不欺骗众生，实实在在在做，那这样，我们就逐渐的接近了天之道。然后进一步我们又能够把我们的生命意义发挥出来，学习着无我无私去做，那这样的话你的德行就会逐渐地流露出来，渐渐地您可以来到，所谓的“德配天地，贯日月”。你这样默默去做，你才能够来到真正“为往圣继绝学，为万世开太平”。
我们**儒商学院都会有这样的两个勉励家人的这幅对联，非常好。这是我在高中的时候，大概那时候18岁左右，就拿这两句来作为座右铭，自我勉励。然后我30岁，那时候当我成为中医师的时候，然后再上中医这方面的课程，然后也制作出录音带，(医学方面课程的录音带)，录音带正反面的标语，正面就是：‘为往圣继绝学’；背面是：‘ 为万世开太平’。
所以这些也是跟大家勉励。我不是在标榜我的特色怎么样，而是跟大家勉励。希望我们，不管我们过去做得怎么样，我们从现在开始就是脚踏实地的，一方面累积我们的实力，这个实力不是去跟别人比，而是让我们的生命真的很充实、很丰业、很富裕。心灵的富裕，你心灵充实、富有，你才不会像当个乞丐，然后不断的向外或者向别人祈求，你才会有真正的信心。
那当我们有实力，我们要为众生服务、回馈，你也会真的心甘情愿，很欢喜心的为众生来服务。所以希望大家脚踏实地的，不断的自我充实，然后进一步，我们一样都发愿，愿意跟众生来分享。你越是有这种分享之心，法界会给我们更多的机会学习、成长。也会派来更多的善知识帮助我们成长，也会给我们更多的能量、因缘，让我们不断成长。你有为天下众生之心，你的善根善缘就会越多。
当然有时候法界也会用逆境来成就你，会派逆境的天使来训练你。因为，就像孟子所讲的那一段话，你越有这种为天下众生之心，甚至还发愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。你发愿如果是真的，好，那法界就会帮助你。那这种帮助，要知道有时是顺的帮助，有时是逆的帮助。逆境的帮助就像风霜雨雪，那是来淬炼你，让你越来越强壮，越坚强。你要能够历经风霜雨雪的洗涤，要历经各种顺逆境的考验，那你才能够承担更多的重责、大任。
所以希望大家，对于因果这个观念，是非、好坏、善恶、对错这种因果观，真的，大家要升华上来，提升上来，不要流于一般世俗观念。有时间的话，我们再来跟大家补充。要来到超越世俗的那种因果观。
10、如何有效的劝解别人而不被扁？
有学员问道：“我们如实劝解的时候，又难免被‘杰克’扁一顿．．．．．．”
师父：你们有看到这段课程吗？那个杰克清理车库的故事啊，有看到的吗？有没有？你们是不是被扁了，然后不高兴？我想，真的很多人，在平常的日子里，可能真的会：奇怪！我又没有惹你，我只是问你一句，那怎么又那个脾气马上就发射出来？以前你不知道原因，现在你就知道。那同样的啦，你也有可能，本来没有什么事啊，那一些鸡毛蒜皮小事，那可能你内心压力、压抑，然后你就把它投射出来。
所以，以前讲过啊，因为也曾经发生过这样，一对夫妻相处几年之后，后来为了一只蟑螂在那里吵架，吵到后来离婚。事实上，因为那个蟑螂，两个人意见不合。但是那只蟑螂，它只是一个后面的诱因而已，前面已经不断的在冷战呢，不断的意见冲突，到后来为了一只蟑螂该不该打，然后就这样吵到后来离婚。
所以，要知道，很多都是我们内心里面在酝酿、积压。所以你们有看到这段啊：杰克要清理车库，但是他又在那里拉扯、拉扯，结果想清又不清，然后不清又放不下。所以就变成在那里拉扯，也就是提不起也放不下。那你内心不断的拉扯，就会在那里酝酿很多负面的能量，这时候呢，因为你提不起又放不下，但是你自己又不去承担，又不敢如实面对这个丑陋的自己，所以又会装出，‘我没有错’，然后现在看，哪个倒霉鬼过来，那就投射出去。
所以，这位学员的问题是：“我们如实劝解时，难免被‘杰克’扁一顿，那作为他的家人、朋友或被他求助的职业助人者(就好像心理辅导师)这方面的，那我们该怎么做呢”？
该怎么做？唉，你赶快请他看：《心灵成长，事事本无碍》！
“工作中，我常面临求助者既想解决问题，又不愿真正改变自己，甚至不愿直接面对自己的冲突，为了尊重，我就看着、等着，边寻找合适的机缘和方式。还有更好的方法吧，请师父慈悲开示”。
还有更好的方法啊。我跟你讲，我们就看着、等着，然后看因缘，再给他边寻找适合的因缘。好！像这种情况啊，有的是类似心理辅导，心理治伤这方面的，会面对不少这样的求助者。
像我们一样有学员，他以前也当过心理治伤、辅导这方面的。那很多人他来的时候，就是有反复的委屈牢骚，通常就是家庭里面的婚姻问题或是亲子之间的问题。那他来就跟你诉苦，跟你讲很多他的苦，他的委屈。然后你希望他怎么改变，怎么做，他就是听不进，他觉得错是在别人啊。有的很多，他来跟你诉苦，这时候，您只要聆听就好。
第一个您只要聆听就好，听他诉苦。他诉苦的时候，他就好像找个地方，然后把他心里的垃圾倾倒出来，有一个可以让他讲出他心里委屈、心声的，那讲的时候，他就比较舒服。所以你也不用说急着要帮助他什么。一个你就是用一个敞开的心，还有关心，聆听他诉苦。对有苦难的众生，我们用慈悲大爱来帮他化解，但你不要主动想要帮他什么，你只要聆听，他讲讲之后，他就舒服多了。
但这时候你一样，你不要随着这个境界起舞啊，你就是一个开放的心，一个空的心来聆听。如果他讲很多呀，一样，你就把他当做那个小鸟在唱歌，当做那个小鸟在唱歌。如果他边讲边哭啊，讲的很凄惨，一样，你这时候很客观地听，然后就好像看他演歌载戏这样，在演戏。
当他讲完之后，如果他问我们要怎么解决，那我们还要再试探，你问他‘你到底是要治标还是治本，治标我有治标的一些处方，那治本有治本的一些处方，你自己选择？’。通常有的人他会说我就是要治本啊。要治本，你跟他建议怎么样怎么样。他说，这样不对呀，治本是要赶快把我那个气恨呀，那个对象啊，把他修理呀，因为是他带给我痛苦的。如果他怎么怎么样改变呀，这样就好了。你看有没有什么符咒啊，或是神通啊，你教给我，或是你帮我出口气，然后，让他可以乖乖的听话，照我的意思这样。很多啊他不是真正的要治本。所以你问他，他可能是这样，所以有时候我们第一个先聆听。
再来，如果他有求需要帮助的话，我们看因缘。最初不是很熟的时候，不要试着要深入帮他找出他内心的问题，因为他会受不了。所以最初讲一些比较安慰、鼓励，还有一般的这种怎么样去化解这些冲突。也就是说属于比较浅层，还有比较普通的这种方式。
如果他觉得，所以你在言谈中，你可以看出他是真的要改变吗？如果他没有真的要改变，那你就给他治标的方法。如果他流露出来的是真的希望找出那个痛苦的原因，找出那个冲突症结的原因的话，那你再进一步帮他解析，所以一样看因缘情况。如果你帮他解析，是要让他如何面对自己。
这时候他如果有反弹的时候，记得，如果他要反弹的时候，你就要放下。有反弹的时候，给他有反弹的空间。不要再深入，不要再深入下去。但只要点到为止，这样就好。他已经听不进的话，你如果硬是要让他承认他自己的问题的话，他会更大的反弹。
再来就是你也一样可以介绍一些资料让他参考。比如说可以介绍我们有讲过的一些课程。当然，不止我们讲过的一些课程，如果你觉得身边一些不错的资料你也可以让他参考。我们这一系列的资料，也一样拿给他参考。让他参考的就是，《假爱、错爱与真爱》，这是蛮好的参考资料，然后可以让他回去照一下，我的事到底是假爱，还是错爱，还是真爱。
通常，如果他真的听进去的话，他就会知道原来我很多都是错爱。如果让他自己听进去之后，那你就会省很多力。还有你也可以拿给他我们讲过的《化解一切冲突的妙方》。尤其是亲子之间，或是上司属下之间，或是亲戚朋友之间，这种冲突都非常好用。所以像这些参考资料都可以让他们拿回去参考。
11、如何面对人为流产的情况
有学员问道：“现在有很多无明的妈妈，让无辜的生命在我们不想要小孩，但又怀孕了的情况下，进行人为的流产，导致很多的生命流走了。没学习解脱道之前没有什么感觉，学着、学着内心有很多的痛苦和内疚自责。师父您讲的起点即终点，生即死。那我所理解的是，通过我们的改变、忏悔、归零，就能够让自己还未出生的阴灵活在极乐世界里，对吗？”
师父：这样是不错，但是，还要再比较具体一点。因为这种情况，在当今的社会也算是蛮普遍存在的一种情况。有的是政策的关系，有的是因为自己无明的关系，所以进行人为流产的这种情况也就不少。那像这方面呢，是这样，如果站在佛教的立场，当然认为这个不是很理想。那因为已经造成了，我们现在就是这样面对这个事实。如果我们还有不舒服，还有病痛，还有不安，那我们就进行一些化解处理。
第一就是道歉，请原谅。
再来祝福，祝福这个未出生的小宝贝，让他能够更好。原谅过去的我们的无知、无明。原谅因为有一些因缘，不得已才让他(她)没能够在这个世界出生。所以一方面我们道歉请原谅。
再来，之后我们就要归零。该对我们身体方面，如果有不舒服的，该保养的我们要保养，该调理的我们来实际面对，来调理。也就是该道歉的我们道歉，再来就是放下。
该调理的我们就面对我们实际的情况来调理。再来，因为过去的已经过去了，那现在开始，我们用感恩的心、开心、喜悦的心；一方面让我们不断的成长，也开启智慧，让我们把生命意义发挥出来，也来利益一切众生。不要一直活在过去的那个阴影，不要一直活在那个内疚、自责的世界里，因为那变成是一个负面的能量。你内心的这些包袱、阴影，如果你没有把它放下的话，那你这个阴影，事实上，变成我们是自己在挫耗我们自己的生命能量。所以前面就讲，该道歉的我们道歉，请原谅。然后再来要祝福他(她)能够更好。
然后从现在开始，我们怎么样积极的自我充实、提升我们的生命，怎么样把那个以前负面的能量，现在转换成为正面的能量，然后让生命能够真的快乐的活出每一天。让我们的生命在快乐、慈悲之中，每一天都过得很快乐。
学习，我们认真学习，让我们不断的成长。一方面能够回馈，能够服务的，我们就把生命意义发挥出来。像这样的话，你才能够走出过去的阴影，然后真的、放松的、活在每一个当下，喜悦的活在每一个当下，把生命发挥出来。这样能够利益更多众生。这个比什么都更重要。就比如说，有的人曾经经过黑社会，以前曾经去伤害过别人，那伤害过别人呢，能够弥补的我们弥补，该道歉的我们道歉。
再来，能够做的，能够弥补、能道歉的我们去做了之后，那现在呢，就要活在当下。怎么样从现在开始，我们点点滴滴的，播种善因，播下善良的种子，比什么都更重要。种善因，包括我们自己生命的充实，以及我们为社会、为国家默默的奉献、付出；为人类默默奉献、付出。点点滴滴的种善因，这个比在那里内疚、自责、责备，不断的常常在阴影的世界里面纠缠都更重要。因为如果你没有走出那个阴影的世界，你会变成一直在那里生命的挫耗。
所以，我们反省、检讨、改进之后，再来就是要放下。不是在那里忏不完的悔，销不完的帐，不是这样。该做的我们就去面对。然后再来，就是活在当下，从现在开始，怎么样活出我们生命的充实跟喜悦，活出生命的意义。这样知道啊。
就像我们在成长的过程，我们经历过挫折、坎坷、失败，怎么样把那个失败、或是痛苦的经验，把它化成为我们成功的、很重大的助长的力量。
所以，以前我们都要背什么青年守则，其中一条就是失败为成功之母。痛苦、挫折那是帮助我们成功很重要的经验、经历。不要让过去的人生白走，顺境有顺境的助长力量，逆境、挫折、痛苦一样，你把这些转化成为我们生命成功、成长的力量，所以让过去所有的经验，顺境、逆境都成为很有意义的经验，那这样过去就不会白过。
所以希望大家真的要去，不管过去顺境还是逆境，把这些都变成为我们生命的成长的力量。就像以前排斥那些污泥，现在怎么样把这些污泥，包括我们阴暗面啊，我们心灵，我们的贪心、嗔心，纵欲或是性欲强，这些你一样都可以如实去面对之后，包括我们的嗔心、嫉妒心，你都可以把它用爱来包容它。内心不要交战，内心要祥和。但是你要用爱来包容之后，你的生命才会逐渐的完整。阴影包括那些挫折、失败，或是那些痛苦，或是那些错误，那些都是，我们把它包容，用爱来抚平，用爱来浇灌，那你的生命，才会逐渐的统合，你才会真正发挥那个生命的力量出来。这是心灵富裕很重要的过程。
12、如何引领家人一起迈向高等心灵？
有学员问道：“我们接触并认知解脱道的珍贵，如何引领家人一起迈向高等心灵呢？”
师父：第一，就是推荐给他们看。不要以为说这个可能比较深啊，他们可能看不懂，不要设限。第一就是可以推荐给他们看，如果他们能够看的进，那最好。如果他们不想看，那也没关系，不要强迫。如果你强迫的话，有时候会产生一些负作用。
那有时候可以用一些比较委婉的方法，有时候，善意的连拐带骗(呵呵)，但只要你是善意，然后让他慢慢的可以因缘接触，这样也不错。
还有就是可以找有学过解脱道的亲戚朋友来跟他们做一些分享。因为，通常是这样啊，为人子女要跟父母亲讲什么啊，父母亲通常都会先入为主的观念，不太会想听子女讲，讲什么道理，通常不太会。有的会啦，但是比较少，通常不容易。所以，同样你要想要讲的这些内容呢，你可以透过亲戚朋友来跟他们分享。亲戚朋友讲的内容，有时候讲的未必比你讲的好啊，或是深啊，但是，别人来讲、来分享，那个效果就不一样。
再来就是透过自己的改变。当你学了解脱道之后，透过你自己的改变，身心的柔软，懂得感恩，然后又能够有智慧去处理，改善你的人际关系，改善家庭关系。当你学了解脱道之后，你有明显的改变，家人感受到你的改变之后，这是很强的说服力。这是为法做见证，以身作则，这是很强的说服力。
如果你学了解脱道，你觉得不错，但是你却还是用意思识要勉强他们看，这样的话没有效果。或是你觉得这个很好啊，但是你又讲他们，你们看不进这个，就是你们业障深重啊，你们怎么样啊怎么样，你又责备他们。我跟你讲都会适得其反。
然后，有些学员学了解脱道之后，他跟师父反应，他跟家人讲这个怎么怎么好，但是他们都不想要听，或是有一段时间有时反弹回来。我就跟他们讲，就是说因为他们往往是看你的行为展现，你学了解脱道之后，只是头脑知见，没有柔软下来的话，没有让他们感受到你的改变，这样就没有什么说服力呀。所以他们也是很好的检验者啊。所以透过我们的改变，这是很强的说服力。
13、因即是果，果亦是因
现在，再跟大家来补充一下前几天有讲到“因果观”这方面，我们也分几个层次来让大家逐渐的深入去了解。但是比较深的这一部分，有些学员还不太容易体会到，现在再作一些补充。
要讲这个“因果观”，有的人他不信什么因果。你不信因果，不因为你不信，就没有因果。因为宇宙的法则还是一样啊，他照样在运转。因果，那就是“缘起法”，此有故彼有。所以种善因得善果，种恶因得恶果。这是自然的现象嘛。
你种什么因会得什么果，所以要有正确的“因果观”。
第一个，一定要有正确的“因果观”，你才会真的珍惜我们当下身口意怎么样去种善因。所以佛教很明显的、很简短的跟我们勉励，那个核心：“诸恶莫做，众善奉行！”。这就是让我们清楚了解因果。
再来，第二就是要从有距离的因果来到没有距离的因果。
还有后面第三个层次，这一点我再稍微来说明一下。什么叫有距离的因果到没有距离的因果？比如说，这个就是从有时间相来到没有时间相。你有时间相你还是有二元对立的化分。你的此岸跟彼岸还有距离，你的现在跟未来都还划分开来。所以，我们因为活在有时间相的因果观，你会活在那个目标导向，而不是活在过程。那这两者有什么不一样呢？我现在来解析。
上次有跟大家讲，比如说种西瓜，只是上次没讲那么详细，现在再跟大家解析一下。一般我们了解的，现在种下西瓜的种子，然后三、四个月的时间，(我们算四个月好了)，四个月的成长瓜期，然后就可以采收，有成果出来，有甜美的果实出来。
好，那不错，这就是我们种甜西瓜的因，就会得到甜西瓜的果。这样的因果，这是一般人的认知，这样不错。那一般人呢，会这样，那个活在目标导向的。像比如说合起来120天。那他变成前面第一天到118天呢，他就是辛苦的工作，只是工作、工作，辛苦的工作，然后他觉得在这个过程，还没有采收之前，他不会真正的快乐。等到后面的那一两天，采收的时候，他才觉得：喔，我可以丰收，我可以赚到一笔，我快乐，有那个果出来。所以他变成前面的这个过程呢，他不会真正的快乐。甚至有的还会有很多的担心、操心，所以他的快乐，前面这一段不是真的。那他等待后面那个果的出现，才会快乐。所以变成120天呢，这里面他只有后面的两、三天快乐，前面没有真正的快乐。然后都还是辛苦的工作，等待未来的果。这是一般的情况，啊，一般的情况。
那如果在这过程中呢，本来120天可以采收啊，结果到110天的时候，来了一次台风，遭了些水灾，这时候他的所有期待都没了，泡汤了。都泡汤了，所以他觉得很凄惨。前面没有真正的快乐，那后面要求的那个果没有出来，所以他整个生命，他觉得泡汤了，很凄惨。所以就会有很多的怨天尤人：老天爷你太不公平了，怎么样怎么样。有的人就跟他讲，你业障深重啊，你怎么样啊。所以就是在这样一种循环，所以他就有很多的不满。那他因为积压在心灵里面，那家庭里面的人呢，一样，就好像愁云惨布啊。这家里面就常常这样愁云密布啊。
好，这是一般人。那如果你有正确的了解，你的生命能够来到超越时间相，那你知道，每个点是起点也是终点。当下是因也是果，果也是因。这时候，你是很洒脱的活在每个当下，活在每个过程。这时候，我第一天播种种子下去，一样，播种种子下去，我也很喜悦，播种善的种子。然后，一天一天，看到，唉，那个西瓜冒出芽出来，你会看到法界太奥妙了。太奥妙了！竟然一个种子，然后那个西瓜这样就冒芽出来，然后跟你开怀笑。你看到这整个过程，当它芽长出来，要知道啊，这就是这个阶段的果啊，这个阶段的果。
那你看到法界的奥妙。因为如果没有大自然的化育，这个西瓜，我带在怀中，然后我怎么再持咒，什么一门深入，再怎么精进、努力用功，这个西瓜还是不会长出西瓜来。大自然的化育，大自然真的是最大的神通在示现。你看到，哇，种下去没几天，一颗一颗的那个西瓜苗都抬头出来，然后开怀的在笑着。你当下就分享这个阶段的成果的喜悦。
然后你又用爱心来浇灌，所以它在你的关心、爱心情况之下呢，就长的很茂盛。每一个阶段，每一天都是一个神圣的过程，每一天都呈现给我们神秘、甜蜜的果，神圣的奥妙、奇迹，你都在欣赏。所以，你会欣赏到法界的奥妙。‘缘起、无常、无我’，你都可以看到。你看到，哇，好奥妙！法界太奥妙了！
真的，宇宙最伟大的神通就在你的面前示现，宇宙最伟大的奇迹奥妙就在眼前示现。你看得到吗？一般人看不到。因为他的心他根本不在乎这个，一般人我盼望是那个果出现啊，这个都不是啊。所以你错失掉了那个非常重要的过程，也错失掉了每天可以让我们很开心、很快乐的，这些法界给我们的礼物。
所以，一般不会的话，就是等待那个目标导向。如果你真的了解生命实相，生命就是现在、当下。然后，法界处处都在给我们显现法界的奥妙、奇迹、最大的神通在这里，你看了之后，你会震撼的，而且会感恩，然后又感恩天地父母，也用爱心来回馈。结果你当下，不管我将来有没有收获什么样的果，我现在当下就是很快乐，每天都在收成，每天都有很多的甜蜜的果。这样你们可以了解啊。
真的，你懂得活在当下，活在过程，它的每个阶段你都看到他的奥妙，每个阶段都是果的呈现，没有这个重大的阶段的这些果的出现，那怎么会有后面呢。所以看到整个过程就是那么的奥妙。
像以前我自己也种过嘛，我都是用那个比较属于小型的栽培，然后看它们长大，哇，真的赞叹啊。那分享它们成长的喜悦。然后它们真的开花，它们在成长过程都跟我们分享喜悦呀。真的，然后看它在开花也赞叹，好美！然后看到那些蜜蜂来采花蜜，帮忙传播花粉，哇，好奥妙！也很感恩。所以每个过程、每一天我们可以都过得很喜悦，都很感恩。
好，到120天可以采收的时候，哇！又有这么多！ 我天天都在喜悦，然后现在又有这么多的成果出来，好，那分享。那你分享又会有更多的喜悦。所以，真正活在过程的人，他天天都很快乐；真正活在过程中的人，你看同样都是120天，他的快乐比别人多了一百多天。
你懂得珍惜的话，这个就是真正的富有，这就是生命的珍宝啊。别人得不到的，你可以得到；别人看不到的奥妙，你可以看到；别人看不到的净土，你可以看到，又可以浸泡，又可以享受。那这些呢，不需要额外花什么钱，只要你真的懂得欣赏，完全不是催眠，完全不是想象，不是幻相，都是实相。只在于你懂不懂得去看，你能不能看的出；懂不懂得欣赏，能不能活在当下。那这些真正能让我们天天喜悦，这样很重要的关键，包括秘方都毫无保留地传授给你们。
真的，活在每个当下、每个过程，用心灵来播散、来播种这个善的种子、爱的种子，你一定会越来越开心、越快乐啊。
好，再来。刚才是讲把有距离的因果缩短到就是活在当下。每一天，它都是一个句点也是个起点。是起点也是句点。你能够这样的话，彼岸跟此岸就没有分隔。
好，再来。再来要讲这个超越世俗的因果观。什么叫做超越世俗的因果观？超越世俗的因果观，并不是说没有因果观啊。你内心里面，你是很清楚的了解正确的因果观，但是，你的因果观，你不是随着世俗一般人的那一种观念。怎么样叫做超越世俗的因果观？因为很多方面你要来到超越，这个不容易，不容易。好，所以你要有前面正确的因果观后，然后要来到超越。
我现在举个例子来讲，比如说：以前有跟大家推荐过的那个，澳洲那位没有手，没有脚，天生就没有手脚的那位力克-胡哲。以他为例，然后来跟大家分享什么叫做世俗的因果观，什么叫做超越世俗因果观。
一般人，包括力克-胡哲他父母亲最初也是不容易突破，但是后来突破了。一般人啊，尤其如果是在东方这方面的话，那种世俗因果观都很强，真的很不容易招架得住。比如说：你看啊，家庭里面出生了这样一个没有手也没有脚的小孩，为人父母者真的会很沮丧、会很伤心。通常一般父母都会认为：我到底造了什么罪业呀，我到底种了什么孽因孽缘啊，为什么老天爷给我这样，我不敢去面对，不敢去承认这么残酷的事实。没有手没有脚的孩子，我怎么养他？他将来怎么活？所以通常，一般父母亲就觉得罪业很深重，甚至希望这个小孩子早点了断他的生命。这是一般的常情啊，因为觉得罪业深重啊。
好，就算他能够突破这样的心灵障碍关卡，能够突破这样的心灵障碍关卡。那亲戚朋友知道，亲戚朋友知道说：啊，他怎么生了一个没有手也没有脚的小孩。一般的都会觉得怎么样？觉得怎么样?“唉呀，他们祖上缺德呀；他们业障深重啊；他们造业无数啊”。那一定都是很多很多负面的审判贴上去。这个就是，别人认为你这个是孽种啊，恶的果报啊。所以一般人很容易从众表象，然后就去审判别人：你们就是没有种善因，没有怎么样还债，所以你们才会得到这些恶的果报，而且这是很严重的恶果。一般都会这样的。
所以为人父母生到这样的小孩子，自己要突破那个心理障碍呀，不容易。然后又有这么多世俗的眼光，这么多一般人的这种异样、异常的眼光，你要去突破真的不容易。因为一般人都是从表象来看：你就是业障深重，你这是孽业呀，你才生了这个孽、孽种。所以你要去突破这些因果观，不容易。
那力克-胡哲他的父亲是牧师，他妈妈是护士。当然他们也是活在那个基督教的世界里面。当然他们最初也一样，很不满啊，质疑上帝呀：上帝你太不公平了，我是你始终的信徒呀，我为你在工作啊，(牧师就是在为上帝工作呀)，我为你在工作，我是你始终的信徒，你怎么给我这样一个，这样真的惨不忍睹的这样一个礼物。最初也没办法接受。
所以这个都是要慢慢经过心理建设。当然后来，他父亲也去体会那句话，“一切境界都有上帝的美意”。那他去体会：那上帝你到底在跟我开什么玩笑，为什么给我这样的小孩？然后慢慢他静下来，那这个小孩子到底有什么样的启示？你说有上帝的美意，到底你的美意在哪里？最初他一样是质疑。
然后，慢慢地、慢慢地，他会去体会：这里面一定有上帝的美意，只是我现在还不知道而已，不清楚而已。好，既来之则安之。这个小孩子既然出生了，我们就好好爱护他，面对这个残酷的现实，接受他、养育他。至于这个小孩子能不能活，那看他的命运。该做的，既然我们生了这个小孩子，我们就面对他、爱护他。所以，他从信仰、坚强的信仰，然后去让自己接受这个小孩子：“这里面应该有上帝的美意，只是我现在不知道，但将来应该可以理解、可以了解”。结果就接受了这个小孩子。他父亲先接受之后，说服他母亲也能够接受。
然后慢慢，小孩子渐渐地成长，他儿童时期，2、3岁以前他根本不知道嘛，没问题。然后到3岁之后，他开始慢慢跟其他小朋友一起玩。4、5岁跟其他小朋友一起玩的时候，发现：自己怎么跟人家不一样？这时候，父母亲就透过对他的爱，来让这个小孩子知道，也就是说安抚他。
因为，如果以‘因果观’的话，(这个小孩子本身他渐渐长大之后，他说他在10岁以前，自杀三次啊)，因为他没办法接受啊。力克-胡哲本身他没办法接受：人家有手有脚的，你们什么都有，我什么都没有，我没办法跟人家比。他会觉得，我的生命存在好像处处都要靠别人：连吃个饭也都要别人喂；我要洗个澡也都要别人帮我洗；穿衣服也要靠别人帮我穿。
他觉得他的存在，就是变成为家人的包袱、负担；社会的包袱、负担。所以他在儿童时期慢慢有意识的时候，他慢慢的越来就越痛苦。所以，他就觉得我拿什么跟别人比，他觉得他好像不应该来到这个世间。那当他就算走出去跟朋友一起玩的时候，别人一样用异样的眼光，会嘲笑他、嘲弄他。您面对这样的眼光，真的不好接受，很不容易接受。别人一定会指责他：啊，你是外星人啊，你怎么长得这么怪呀。所以他要面对很多异常的眼光、嘲笑的眼光，数落的眼光，你怎么样去突破这些？不容易呀！
再来，所以他在这个过程，他活的很自责、很挫折、很痛苦。当然，他的父母亲就是用爱来协助他成长，陪伴他成长，鼓励他。
好了，当他慢慢地，有一天当他心里逐渐的去体会：‘一切境界有上帝的美意’。那老天爷到底我的生命意义在哪里？我来这个人间，我到底有什么生命意义？有什么价值？所以，他慢慢地去体会、慢慢地去分析，加上他父亲给他心理建设。之后，他慢慢地走出那个幽暗、冰冷的角落。走出来，逐渐的心打开。然后他慢慢地开始懂得跟人家交流(以前都是退缩，都是逃避，都是躲在墙角)，那他现在慢慢的敢于出来，然后跟朋友同学来分享。
本来像他这样残缺的人啊，本来依照政府的规定，他是要去那种特殊的学校受教育，跟那些残障的小孩子一起受教育的，他不能上正规学校。但是他妈妈坚持跟政府争取，坚持着：这个小孩子要让他上正规的学校教育，一般的学校，不可以让他上那个残缺的、肢体残障的那个学校。她觉得说，这个小孩子，不能够把他当异常、有残缺的看待，一定要把他当作正常的人看待，要让他受正常的教育，让他跟一般正常人在一起。结果她争取之后，终于他可以上一般的学校。那当然，一般的学校，小孩子都有手有脚，然后他要去面对这些，他慢慢地从那个痛苦的世界成长。
所以这时候呢，真的，最初父母亲的爱的鼓励、支撑这是非常重大的力量，加上他又有信仰，然后这种信仰的无形力量，让他逐渐地走出这个幽暗的囚牢、幽暗的那个世界。
当他，开始走出来，然后敢跟人家分享，因为他慢慢地对自己越来越有信心啊。那跟人家分享，当他开始有微笑、有快乐、有喜悦。然后他也不断地去学习，不断地去练习，只要你们正常人可以做到的，他也要练习着去做到。结果就这样，他慢慢地越来越活波，越来越有信心。他的同学就好奇，了解他：你长得这样，为什这么样的快乐？
然后他就跟人家分享，他是怎么样走出那个幽暗的过程，他那个心路历程他是怎么样走出来。结果，慢慢的带动很多人，那个说服力很强。很多人很乐意听他怎么样从那个凄惨、幽暗的角落里走出来，成为充满着灿烂的笑容、阳光。结果越多的人喜欢听他分享。然后他就觉得，一方面有信心之后，然后又跟人家分享，那分享从中他又得到更多的快乐，然后很多人受他的启示而有更多的、正向的理解跟对生命的价值的认定。所以越来越多的人喜欢听他分享。
结果，他慢慢的，终于他体会到了，他体会到：上帝创造出他这样没有手脚的人，来这个地球的使命、意义。
他终于找到生命的意义了！这时候，他就发心励志：将来要成为演说家，到各处去跟众生分享，去鼓励人类。结果，他真的做到了。所以他现在，你看没有手没有脚的人，他现在是走遍世界很多个国家。他走遍世界100多个国家呀，没有手没有脚的人，竟然走遍世界100多个国家，而且每到一个国家都是受到很多人的尊敬跟欢迎。
因为他的出现会带动很多的人对生命的肯定；他的出现会带动很多人从自悲、自怜，哀怨、哀叹、抱怨的世界逐渐的走出来。包括到监狱或是面对那些中辍生(不喜欢上课的中辍生)，或是那些问题青少年，到监狱里面，他都去跟他们分享。结果呢，你看，真的带动很多人，从那种抱怨、不知足的世界走出来，逐渐懂得感恩。
所以慢慢他成为国际很有名的人，他的出现，他的演讲，总是伴有几百人算小场面啊，几千人、几万人。当他一讲一鼓励，很多人都会流泪、很多人都深受感动。像他这么样条件的人，活出这么样的乐观、喜悦感、幽默感；像他这么样条件的人，活出生命力，那么样的灿烂。
所以，你看啊，这就是一个人，如果你自卑的话，你看不起自己，别人就看不起你。当力克-胡哲能够真的体会到生命的珍贵，不再瞧不起自己，体会到他生命的神圣、生命的意义，来这个地球他的生命的使命、意义后，然后，他对自己心灵建设，心灵健全后，不再瞧不起自己的时候，没有人敢瞧不起他。
反过来，看到他这样生命的呈现，对他充满着敬爱。带给很多人生命的能量，带给很多人走出幽暗的世界。他也算是成为一位像牧师这样在弘法。你看啊，没有手脚的人，他的讲经说法，他的带动，比十位、甚至比二十位、三十位的牧师的那个影响力都更大。
好，你说，他的出生，父母亲有这样的小孩，那是恶的果报，还是法界的个特恩赐的礼物呢？一般人，从很狭窄的眼光就是审判别人，恶因啊，恶报啊。
所以，希望大家，我们对别人，真的不要轻易去下论断，不要轻易去下论断，不要去审判别人。
第二，我们对本身我们自己，我们也不要轻易被那些人的眼光，被别人的价值观，把我们牵着鼻子走。希望每个人，能够真的找到我们生命的意义。我们每个人都是有使命的，每个人都有老天爷给我们的专长、优点。能不能活出生命的喜悦跟信心，把我们的特点、优点、老天爷给我们的长处，把它发挥出来，把生命的意义发挥出来。不要去跟别人比较，每个人都有每个人的优点，把我们生命意义发挥出来，来利益一切众生，利己又利人，活出生命的神圣。把我们这一期的生命、真的生命意义发挥出来，利益一切众生。
我相信：这是每个人都希望的人生理想跟目标。只要你现在好好的、如实面对自己，然后找出我们的优点，发现我们的生命意义、使命，把它发挥出来。每个人，真的，都可以活的很快乐，活出生命的神圣意义。好！
希望大家学佛，要真的是跟诸佛菩萨看齐学习呀，见贤思齐呀。勉励我们自己早日跟他们一样的心，能够有这样的高等心灵品质来利益一切众生。这个叫做学佛、成佛啊，是见贤思齐。勉励我们自己早日跟他们一样，成为高等的心灵、高等的智慧，利益更多众生。这才是真正佛教的精髓、精华。
所以希望每个人，我们都能够活出我们生命的神圣。
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