《索达吉堪布·微教言》81-100

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81、 “空执”可怕

许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执著善,也不执著恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。其实,空执也是一种可怕的执著。佛陀曾说过:宁可执著“有”大如山王,也不能执著“无”小如芥子许。所以,希望大家学佛时,要从谨慎取舍因果做起,切莫用“不执著”来为自己造恶找借口。

82、做一个好人

学佛的人不管出家、在家,都必须先做一个好人,在此基础上,才能有成佛的机会。倘若连世间高尚的人都不如,那佛教的成就无疑是空中楼阁!

83、调整和修炼

再昂贵的衣服,穿久了不洗也会很臭、很脏,同样,不管是什么样的人,如果长时间没有调整和修炼自心,也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以,不定期地到一些寂静地方,给我们的内心充充电,还是非常有必要的!

84、压力太大

压力太大了,往往是由于欲望太大了。即使我们有时候做不到完全放下,至少也要懂得知足少欲,以随缘的心来面对一切,切莫让贪欲过度膨胀。

85、专业上岗

世间上就算学习简单的开车、厨艺,尚且需要一系列的考试、培训、实习,才能真正“上岗”。那么,作为佛教的弘扬者,肩负着开启众生智慧的使命,更需要经过专业的学习、实修了。否则,若对佛法只是略有涉猎、一知半解,则很容易以“盲”导“盲”。

86、嗔恨心

在生活中,嗔恨心的产生,通常有两种原因:一种是我不想要的,非要塞给我;一种是我很想要的,他人却百般阻挠。以此原因,就会让自己无法控制愤怒,心被它踩在脚下,一直做它的奴仆。

87、坚强

藏地有种俗话是:“娇弱的人,将遭受无量苦海。”怯懦软弱的人,一点点挫折就足以让他一蹶不振;而意志坚勇的人,纵然泰山崩于前,也能面不改色、如如不动。所以,我们面对痛苦时,外境并不能起决定作用,关键要看自己的心是否坚强。

88、无我利他

作为大乘修行人,务必要时时以利他为重。看到他人正在痛苦时,应马上观想:“希望诸佛菩萨加持,把他的痛苦,全部转移到我的身上!”以此断除对自我的执著,久而久之,才能生起无我利他之心。否则,成天只会夸夸其谈,心心念念都是“我”的快乐、“我”的解脱,那什么时候才能装得下众生?

89、当你屡屡受挫时

当你事事顺利的时候,不要沾沾自喜,因为这正在用尽你的福报;当你屡屡受挫的时候,不要怨天尤人,因为依此可消除你往昔的罪业。换一种心态看成败,生命就会更加精彩!

90、欢喜修心 滴水穿石

饭要一口一口吃,不可能一口就吃成胖子;路要一步一步走,不可能一步就跨过千里。同样,修心也要一点一点来,不可能修了几天就想超凡入圣。只要今天比昨天有一点进步,这就值得欢喜,如此日积月累,滴水一定可以穿石。

如果长期通过一些窍诀,不断训练我们的心、观察我们的心,一旦哪天认识了心的本来面目,就会真正看到世间万事万物的真相,也会醒悟现在所见的一切多么迷乱、颠倒。

91、宗教与科学

一提到来世、轮回、因果等字眼,许多人常会嗤之以鼻,觉得这与科学相悖。不过,爱因斯坦却是这样说的:“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人,我深切知道,今天的科学,只能证明某种物体存在,而不能证明某种物体不存在。”

92、青春无常

青春的容颜,衰老在昼夜间;娇艳的花儿,凋谢在转眼间;绚丽的彩虹,消失在一瞬间。世间的一切,都是这么无常!

93、不寒而栗

一个社会若没有因果观,不相信善恶到头终有报,不知道一切苦乐是自作自受,人就没有了任何约束,什么都敢说、什么都敢做,并觉得自己不必为此负任何责任,种种可怕的现象令人不寒而栗。

94、学佛“成就”的境界

学佛的主要目的,就是为了减少烦恼。谁若通过修学佛陀的教义,性格越来越温和,心情越来越快乐,这就是一种“成就”的境界。

95、求医问药 治身治心

当今疾病层出不穷,人们求医问药只是治“身”,却往往忽略了治“心”。古希腊哲学家柏拉图也说:“医生所犯的最大错误,在于他们只为病人治疗身体,却不为他们医治思想。可身和心是一体的,不能分别治疗。”所以,若想真正健康,不能只依赖医生,更要依赖自己,自己要学会用各种办法调整自己的心。

96、不要浪费时光

生命稍纵即逝,每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情,就不要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上,整天为了这些而心烦意乱。

97、因果规律

你想得到什么,就要先把这个给别人。比如,想发财,就要先把钱财给别人,这是布施;想长寿,就要先把生命给别人,这是放生;想开智慧,就要先把智慧给别人,这是法施……总之,不管你对别人做了什么,这些最后都会回到你身上,这就是因果规律。

98、戒杀祈愿

我听到一个藏族老乡的发愿,内心非常感动!当时他衣衫褴褛,满面沧桑,跪在佛堂前虔诚地发愿:“祈求佛菩萨加持,愿我在有生之年,不管在什么情况下,都不要杀害哪怕一个众生。如果因缘使然,不得不杀生,那我不如早点死了好,以免造下如此罪孽!”

99、佛教常说的“苦”

佛教常说的“苦”,不是指痛苦,而是指一切都在变化,一切都存在不确定性。这是非常细微的,以至于人们常忽略它的存在,直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了,才开始叫苦连天,但这时候已经来不及了。

100、种瓜得瓜 种豆得豆

有些人常做善事,但仍会遭受一些痛苦,这是什么原因呢?因为行善虽会有乐果,但若以前造过恶业,这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业,否则,善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆,不可能因为瓜种多了,就不会结豆。所以,因果昭昭,不可不慎!

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