农历初一、十五烧香,平时不烧香可以吗?

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中国民间一直流传着在每月的农历初一、十五烧香礼佛、祈福平安的习俗。

也是佛教六斋日和十斋日中的日子,也称之为“朔望日”。

在每月的这两天持诸善法,诸恶莫作,众善奉行,亦是功德无量。

若我们在家众平时因没有足够多的时间上香,可选在初一、十五敬香。

可以是在寺院,可以是在家里的佛堂,也可以是在心里敬心香。

所谓心香是指修戒定慧,断贪嗔痴,修身口意善业,如此烧心香才是真正的烧香。

“香”是表法的象征身口意香

所谓身口意香是指身口意正确的行为,简单说有“十善业”。

这也是提醒我们自己的身口意三业要正确,多反省自己的所作所为是否正确,对的努力保持,错的应立即改,这样的烧香必获佛菩萨、龙天护法的加持。

但现在大部分人去寺院烧香都喜欢烧一大把、烧高香,认为烧越多越高的香越好,菩萨就会保佑他,其实这是完全错误的,反而会因此影响了寺院的空气,不利环保,给僧众和香客的身体也带来过患,求福不成,反造罪业,因此不得不警惕此做法。

烧香并不是香越多越好,而是贵在这颗慈悲、虔诚、恭敬的

上香三支为宜,此表示:“戒、定、慧”三无漏学。

也表示供养佛、法、僧常住三宝。

烧香拜佛,若能慈悲发愿利益社会、利益众生,放弃自私自利、损人利己的念头,也是功德无量。如佛经上讲:“礼佛一拜,灭罪河沙。念佛一声,福增无量”。烧香拜佛,无论是在家佛堂还是去寺院,以此如法虔诚香云供养,拜佛必当如愿。

一、烧香礼佛的真实意义是什么?

寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。

成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。

烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。

去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。

二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?

不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。

但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。

通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。

三、烧香的含义是什么?

1、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、喧、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

四、烧香求财可以得到吗?

不可以。

佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。

关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求。

燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。

这启示我们:从生求财求福,先要舍财种福。

财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。

所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。

佛门常讲:“命由己造,福由己求。”

烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。

大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐富呢?不会。

五、有人一定要烧香怎么办?

寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流量多,烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧,焚烧时,寺院里的法师也会为你们祈祷。

六、烧香礼佛应当许什么样的愿?

烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。

若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。

七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?

上三支香为宜。

此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。

这是最圆满且文明的烧香供养。

上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。

八、寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?

不一定。

一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜,效果是一样的。

当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。

九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?

不正确。

把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。

现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明不如法。

十、什么方法供养佛菩萨功德最大?

佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”

所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。

即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”

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