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中国民间一直流传着在每月的农历初一、十五烧香礼佛、祈福平安的习俗。
也是佛教六斋日和十斋日中的日子，也称之为“朔望日”。
在每月的这两天持诸善法，诸恶莫作，众善奉行，亦是功德无量。
若我们在家众平时因没有足够多的时间上香，可选在初一、十五敬香。
可以是在寺院，可以是在家里的佛堂，也可以是在心里敬心香。
所谓心香是指修戒定慧，断贪嗔痴，修身口意善业，如此烧心香才是真正的烧香。
“香”是表法的象征身口意香
所谓身口意香是指身口意正确的行为，简单说有“十善业”。
这也是提醒我们自己的身口意三业要正确，多反省自己的所作所为是否正确，对的努力保持，错的应立即改，这样的烧香必获佛菩萨、龙天护法的加持。
但现在大部分人去寺院烧香都喜欢烧一大把、烧高香，认为烧越多越高的香越好，菩萨就会保佑他，其实这是完全错误的，反而会因此影响了寺院的空气，不利环保，给僧众和香客的身体也带来过患，求福不成，反造罪业，因此不得不警惕此做法。
烧香并不是香越多越好，而是贵在这颗慈悲、虔诚、恭敬的
上香三支为宜，此表示：“戒、定、慧”三无漏学。
也表示供养佛、法、僧常住三宝。
烧香拜佛，若能慈悲发愿利益社会、利益众生，放弃自私自利、损人利己的念头，也是功德无量。如佛经上讲：“礼佛一拜，灭罪河沙。念佛一声，福增无量”。烧香拜佛，无论是在家佛堂还是去寺院，以此如法虔诚香云供养，拜佛必当如愿。
一、烧香礼佛的真实意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。
成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗？
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。
但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、烧香的含义是什么？
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
２、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
３、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
４、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗？
不可以。
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。
关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。
燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。
财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。
所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。”
烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。
大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢？不会。
五、有人一定要烧香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。
此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的烧香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不一定。
一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。
当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。
现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大？
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”
所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
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