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先将皈依境分为上中下三部分。
一、上半部：从我们的角度看，左边是广行传承上师，右边是深见传承上师。
上半部，有左右对称、各三层的云朵。
左边最上层云朵中间最大的那一尊，是弥勒菩萨；代表广行派传承，他的周围有十三位广行派传承上师，分别是1、无著 2、世亲 3、圣者解脱军 4、尊者解脱军 5、最胜军 6、调伏军 7、毗卢遮那 8、狮子贤 9、大孤萨黎 10、小孤萨黎（具善） 11、金洲 12、觉窝杰（阿底峡吉祥燃灯智） 13、仲敦巴·杰维炯乃（佛陀生处）
右边最上层云朵中间最大的那一尊则是文殊菩萨，代表深见派传承，他的周围有九位深见派传承上师，分别是1、龙猛 2、圣天 3、佛护4、月称 5、寂天 6、大正理杜鹃 7、小正理杜鹃 8、觉窝杰（阿底峡吉祥燃灯智） 9、仲敦巴·杰维炯乃（佛陀生处）
第二层云朵，左右各有三群人，分别代表教典派、道次第派、口诀派。左三群与右三群，完全一模一样。由于此三传承，全是仲敦巴大师所传下来的，故仲敦巴大师分别坐在三个传承的中间，代表各派都从他那里获得传承。因此，三群中的每一群，中间都坐着一尊仲敦巴大师。
三群人之中，人数较多的一群是「教典派」，有十位，他们分别是 1、博朵瓦·仁钦赛（宝明）2、霞惹瓦·雍丹札（功德称） 3、伽喀瓦·耶协多杰（智金刚） 4、笈浦巴·却季坚赞（法幢） 5、拉·隆季旺曲（教法自在） 5、拉·卓维贡波（众生依怙） 8、桑钦巴·达玛索南（盛福德） 7、揩那巴·喜饶桑波（慧贤） 9、蒙札巴·楚臣札喜（戒吉祥） 10、札廓堪钦·却嘉桑波（法依怙贤）
其他二者则为「道次第派」有八位，他们分别是1、贡巴瓦·旺曲坚赞（自在幢）2、内邬素巴 3、塔玛巴·嘎瓦达僧 4、洛札·南喀生格（虚空狮） 5、堪钦·南喀杰波（虚空王） 6、堪钦·生格桑波（狮子贤） 7、嘉赛·脱麦桑波（无著贤） 8、洛札珠钦·南喀坚赞（虚空幢）
「口诀派」有八位，他们分别是1、京俄·楚臣拔（尸罗燃）
2、洽域瓦钦波·迅努沃（童光） 3、杰贡钦波·迅努札巴（童称） 4、桑结温敦 5、堪钦·南喀杰波（虚空王） 6、堪钦·生格桑波（狮子贤） 7、嘉赛·脱麦桑波（无著贤） 8、洛札珠钦·南喀坚赞（虚空幢）
第三层云朵，也是左右一模一样。此层云朵最上端的中间，坐的是宗喀巴大师，代表教典派、道次第派、口诀派的传承都传到了宗大师身上。所以，第三层云朵，即代表宗喀巴大师以降所有已经圆寂的传承上师。他们分别是1、杰宗喀巴·洛桑札巴（善慧称） 2、杰·绛白嘉措（妙吉祥海） 3、克珠·格勒贝桑（善乐吉祥） 4、跋索·却吉坚赞（法幢） 5、珠钦·却吉多杰（法金刚） 6、温萨巴·洛桑敦珠（善慧义成） 7、克珠·桑结耶协（佛智） 8、班禅·洛桑却吉坚实（善慧法幢） 9、贡却坚赞（宝幢） 10、班禅·洛桑耶协（善慧智） 11、杰·昂旺强巴（语自在慈） 12、洛桑年札（善慧誉） 13、嘉措塔耶（无边海） 14、赤钦·丹巴饶杰（教法增广） 15、珠旺·洛桑南卓（善慧解脱） 16、榜却堪钦·洛桑京巴（善慧施） 17、杰赛·格桑丹增（贤劫持教） 18、杰·格桑丹增克珠（贤劫持教智成） 19、洛桑绛贝伦珠（善慧妙吉祥任运成就）
总之，第三层云朵代表的是宗大师以降的道次第传承上师，主要代表的是「显教」的上师。至于，「密续」的传承上师，则位于皈依境最中间竖立的五道线上。这五道线的顶端有五尊本尊，由左而右分别是大威德金刚、密集金刚、金刚持（中央）、阿底峡尊者、喜金刚。祂们都是格鲁派重要的本尊。以密续的传承而言，我们接触的本尊太多了，不只这五尊，皈依境里画的是一些比较重要的本尊代表。最重要的本尊是「金刚持」，祂是一切本尊的代表，一切本尊的种姓，故位于最中间。
密续五道线上的传承上师分别是：（一）金刚怖畏传承（大威德金刚）
1、智慧空行母 2、游戏金刚 3、不空金刚 4、智密 5、莲华金刚 6、燃灯 7、惹洛·多杰札（金刚称） 8、惹·却惹（法上） 9、惹·耶协生格（智狮子） 10、惹·绷生格（十万狮子） 11、噶洛·南杰多杰（尊胜金刚） 12、绒巴·喜饶生格（慧狮子） 13、喇嘛·耶协贝瓦（智吉祥） 14、却杰·敦珠仁钦（义成宝） 15、杰宗喀巴·洛桑札巴（善慧称） 16、克珠·格勒贝桑（乐善吉祥） 17、跋索·却吉坚赞（法幢） 18、珠钦·却吉多杰（法金刚） 19、温萨巴·洛桑敦珠（善慧义成） 20、克珠·桑杰耶协（佛智） 21、班禅·洛桑却吉坚赞（善慧法幢）
（二）集密传承（密集金刚）
1、宝慧 2、金刚手 3、因札补底 4、龙瑜伽 5、毗苏迦巴 6、萨惹哈 7、龙猛8、摩觉格巴 9、谛洛巴 10、那洛巴 11、玛尔巴·却吉洛卓（法慧） 12、多杰粗敦·旺季多杰（自在金刚） 13、昆敦·格巴格底 14、洽岗瓦·索南仁钦（福德宝） 15、米雅毕拉巴·楚臣嘉（戒依怙） 16、嘉喀塘沛瓦·帕巴嘉（圣依怙） 17、赛顶巴·迅努沃（童光） 18、玛格顶巴·却古沃色（法身光明） 19、觉措瓦·帕巴沃（圣光） 20、布敦·仁钦珠（宝成） 21、琼波勒巴·迅努索南（童福德） 22、杰宗喀巴·洛桑札巴（善慧称）
（三）甘丹耳传传承（金刚持）
1、文殊 2、杰宗喀巴·洛桑札巴（善慧称） 3、杰·绛白嘉措（妙吉祥海） 4、跋索·却吉坚赞（法幢） 5、珠钦·却吉多杰（法金刚） 6、温萨巴·洛桑敦珠（善慧义成） 7、克珠·桑杰耶协（佛智） 8、班禅·洛桑却吉坚赞（善慧法幢） 9、仲巴·准珠坚赞（精进幢） 10、仲巴达浦巴·党却坚赞（正法幢） 11、珠康巴·格勒嘉措（乐善海） 12、喀朵·索巴嘉措（忍辱海） 13、普觉·昂旺强巴（语自在称） 14、绛央协巴季美旺波（妙音笑无畏王） 15、贡唐巴·贡却丹贝准美（宝教灯） 16、杰·惹那多杂 17、珠钦·俄珠饶丹（悉地坚固） 18、雍增·格敦嘉措（僧伽海） 19、昂旺钦饶贝丹丹贝尼玛（语自在慧吉祥教日）
（四） 噶当十六明点传承（阿底峡吉祥燃灯智）
1、仲敦巴·杰乃（佛陀生处）2、俄·勒员喜饶（乐慧） 3、阿里巴·喜饶坚赞（慧幢） 4、普穹巴·迅努坚赞（童幢） 5、嘎玛巴·仁钦坚赞（宝幢） 6、桑敦·达玛坚赞（盛幢） 7、达嘎瓦·绛曲桑波（菩提贤） 8、达嘎瓦·南喀仁钦（虚空宝） 9、仲·迅努洛卓（童幢） 10、那塘堪钦·阵玛坚赞（日幢） 11、林喀巴·绛曲仁钦（菩提宝） 12、嘎隆巴·日季达波（正理主） 13、嘎隆巴·绛曲贝（菩提祥） 14、女贝洛绷·索南沃色（福德光）15、果温曲赛瓦·桑结桑波（佛贤） 16、洽孜瓦·索南桑波（福德贤） 17、喇嘛·丹贝巴（吉祥）18、达仓堪钦·南喀沃色（虚空光） 19、俄巴钦波·昂旺洛桑嘉措（语自在善慧海）
（五）总摄轮传承（喜金刚）
1、鲁伊巴2、札哩嘎巴 3、甘札巴 4、咕麻巴 5、杂兰达惹巴 6、克哩醯那巴7、咕哈雅巴 8、毗杂雅巴 9、谛洛巴 10、那洛巴 11、大阿跋雅格底、小阿跋雅格底12、洛嘉·喜饶宰（慧积） 13、麦洛札瓦·洛卓札（慧称） 14、萨钦·衮嘎宁波（庆喜藏）15、洛绷·索南孜摩（福德顶） 16、杰尊·札巴坚赞（名称幢） 17、萨迦班智达·衮嘎坚赞（庆喜幢）18、卓真·却嘉帕巴（圣者） 19、香敦·贡却贝（宝祥） 20、那萨·札普巴 21、喇嘛·觉巴索南坚实（福德幢） 22、杰宗喀巴·洛桑札巴（善慧称）
皈依境左右二边是广行与深见的传承上师，属显教；中间五道线则属密续传承上师。显密传承分别经由五彩的光芒连到上师的心中，代表我们从上师那里学习显教广行与深见法门，也学习密续法门，两种传承都在都有。
二、正中央：资粮田主尊
我们很多人都以为皈依境最中央、最大尊这位，就是宗喀巴大师，其实不是，最大的那尊代表自己今生最重要的上师。上师善慧能仁金刚持（根本上师显现之外相为宗喀巴大师；内相为释迦牟尼佛；密相为金刚持）
三、下半部： 皈依境下半部，有一个超大型的曼达盘。曼达盘有一大平台，分为五个方位，以中央最大尊的上师代表为基准，再分前、后、左、右，这部分代表的意义是皈依上师。平台上，中间坐得最高、最大尊的就是「上师」，我们现在主要跟随学习显密圆满教法的上师，就放在这个位置，这位上师必须「仍然在世」。
大平台上，中央上师的下一层是结有法缘上师（注：事实上，这层仍然与中央上师处于同一大平台上。因为画不下，才画在中央上师的下一层。）有宗大师父子三尊的模样，但他们并非父子三尊，而是代表我们今生接触过还活着的所有上师，有些人可能有二位、三位，有些则六七位，甚至十几位不等。不过这里放的仍须是仍然在世的上师，已圆寂的上师，则位于方才提到的第三层云朵中。
具缘上师的两旁及曼达盘的第二层，是「无上瑜伽部」的本尊，具缘上师的两旁是大威德金刚、密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚等四尊格鲁派最重要的本尊，所以画得大一点，第二层分别是1、金刚瑜伽母 2、红阎摩德迦 3、黑阎摩德迦 4、极密忿怒马头 5、金刚四座 6、时轮 7、集密文殊金刚 8、马头密修9、大幻 10、大轮金刚手 11狮面母
曼达盘第三层是「瑜伽部」本尊， 分别是 1、胜三界明王 2、不空成就 3、百部最上舍利 4、具密文殊 5、祥胜金刚萨[土垂]6、具称文殊 7、金刚界8、普明 9、文殊 10、九髻释迦狮子 11、调伏众生 12、般若波罗密母 13、金刚手
曼达盘第四层是「行部」本尊，分别是 1、马头 2、白衣母 3、度母 4、观自在 5、颦纹母 6、得大力 7、具称母 8、虚空眼母 9、遍照现证 10、虚空眼母 11、金刚顶 12、寂静金刚手 13、金刚连环14、忿怒月 15、不动 16、蓝不动 17、世间自在
曼达盘第五层是「事部」本尊。分别是 1、金刚摧坏2、顶髻尊胜母 3、白度母 4、顶髻白伞盖 5、山林叶衣母 6、金刚萨[土垂]7、观自在 8、无量寿9、三三昧耶 10、十一面观自在 11、狮子吼观自在 12、白文殊 13、妙音母 14、文殊 15、光明母 16、财源母 17、白不动
佛可分为显教的佛及密续的佛，而密续的佛就是本尊，密续四部的本尊就是由此而来。
接着第六层是显教的佛，分别是1、不空成就 2、无量光 3、宝生 4、遍照5、不动金刚萨[土垂] 6、弥勒 7、燃灯8、不动9、药师 10、释迦牟尼 11、神通 12、法称 13、无忧 14、妙金 15、宝月16、妙名。此处只是一个代表而已，并未一一画出来。
佛下面是菩萨，再下一层是独觉，再来是声闻。声闻下面，是空行勇父、勇母（空行，意指天道、天人；勇父、勇母，即天道的修行者。）最下面是护法，（要注意，出世间的护法才可以放在皈依境，世间的护法则不能放。出世间，意指护法已达圣者位的「见道」，护法必须成为圣者之后，才能放入皈依境。）这些皈依境里的护法分别是1、四面大黑天 2、帐面怙主 3、法王内修 4、法王密修 5、法王外修 6、六臂大黑天 7、白摩尼怙主 8、吉祥天女 9、多闻子 10、四臂大黑天 11、姊妹护法
外面则是四大天王。1、圣增长2、护国3、多闻子4、猛暴目（此处之四大天王，与显教寺院中的四大天王一样，四大天王位于皈依境的最外面。）皈依境右下角，有一位法师献曼达的样子，座上摆了很多供品，代表「我们正在修行」。不仅我们还有许多龙王（四大天王下面的左右二边就是龙王），也都欢喜地供养皈依境。所有欢喜佛法的天、人、非人等都广大供养与祈求皈依境。皈依境左下角，有一间房子人去楼空，这代表我们从家里出来，出家去了！皈依境左上角，是兜率净土，皈依境右上角则是阿弥陀佛净土。广大供养资粮田，累积广大的福德资粮，将来就可进入兜率净土或阿弥陀佛的净土，是这个意思。
以上即是格鲁派《供养上师仪轨》资粮田
说明:
1、本图结构安排系按照帕绷喀大师传承
2、修行加持派众上师名号系参考帕绷喀大师《闻法录》写成。
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