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祈祷怀业九本尊，由于圆满了一切殊胜与共同成就，所以怀业本尊能在法界中自在示现乐空无二的游舞，摄受三界一切众生令众生暂时获得人天安乐，究竟获得圆满正等觉果位。
怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动 ，一切轮涅的精华都能摄于自身。
怀业本尊手中拿着铁钩、铜钩、莲花羂索、闪电羂索等各种手帜，对此大家不要误解，以为他们像渔夫钓鱼一样，用钩子或者绳索把众生一个个勾过来。其实，这些手帜只是一种象征，表示以怀业的威力勾招众生的心识。
持明法会仪轨中的九本尊是这样： 无量光佛、金刚法、莲花王 、红观音、密智佛母、马头明王、金刚亥母、作明佛母、大自在天。
一
法身无量光佛
所谓法身，是超离一切相状言思、空性和智慧无二一味的功德聚。莲花部圣尊有法报化三身，其中法身代表就是无量光佛，他身体红色，浑身赤裸 ，无有任何衣饰，犹如红色的普贤王如来。 在《怀业祈祷文》中，宣说的第一位圣尊是法身无量光佛，这其实是往生净土的殊胜缘起。
二
金刚法
金刚法和无量光佛是无二无别的，他是无量光佛的报身相。其身像与金刚持相同：双腿跏趺坐，双手于胸前交叉持铃杵。区别在于金刚持是蓝色的，而金刚法是红色的。 法王说过，麦彭仁波切造的仪轨中出现过红色的金刚持，而《怀业祈祷文》中的金刚法就是无量光佛的报身，因此他根据麦彭仁波切的密意绘制了怀业九本尊――上方法身无量光佛、中间报身金刚法、下方化身莲花王。
三
红观音
世间自在大慈大悲身：这是红观音。按理来讲，按照法报化三身的次序讲下来比较好，但因为这个祈祷文从根本上属于观音法门，另外，法身和报身是圣者的行境，凡夫人很难趣入，必须依靠观音菩萨才能得到无量光佛与金刚法的加持，所以在讲完法身无量光佛和报身金刚法后，先介绍观音菩萨，之后再介绍化身莲花王。此处的观音菩萨比较特殊，他是红观音，左手持莲花，表示以慈悲心摄受一切众生，右手结胜施印，表示消除一切众生的烦恼和痛苦。
四
莲花生大士
驾驭轮回涅槃莲花王：这是莲花生大士。所谓“驾驭轮回涅槃”，意为莲师已获得究竟成就，一切轮涅、世出世间所摄之法完全掌握在他手中，换句话说，莲师能够自在驾驭整个器情世界。 莲师身体白里透红，手持金刚杵和托巴，左臂腋下有卡章嘎。一般情况下，莲师是和空行母双运的，但按照法王要求，这里没有画双运像，空行母以卡章嘎表示。“莲花王”是莲师的一个名号。
五
马头明王
胜伏现有雄威嘿热嘎“现”是器世界，“有”是有情界，“嘿热嘎”是指马头明王，整句话意思是，马头明王能胜伏整个世间。 马头明王是阿弥陀佛的忿怒相。在唐密中，有为数不多的马头明王修法，在藏传佛教中，马头明王的修法非常多。在藏地历史上，有许多人依靠马头明王获得了成就。《敦珠佛教史》中记载，在莲师入藏时代，加瓦秋阳就是依靠马头明王法获得成就的，后来，大成就者唐东嘉波也是依靠这个法获得成就的。
六
密智佛母
这位圣尊是密智佛母，也叫智慧瑜伽母、金刚瑜伽母。她身体红色，一面三目，有四个手臂，分别持着弯刀、盛满甘露的托巴、三叉戟和宝剑。在观音菩萨的双修法中，她是观音菩萨的佛母。 密智佛母加持非常大，任何人如果虔修此法，都能快速获得成就。在《普贤上师言教》里，也要求修上师瑜伽时将自身观为密智佛母（即金刚瑜伽母）。
七
金刚亥母
金刚亥母身体红色，一面二臂三目，脸右侧有一个猪头，右手持弯刀，左手当胸持托巴，左臂揽卡章嘎。 在藏地，各大教派都修金刚亥母法，尤其噶举派特别重视此法。藏地的许多高僧大德亲见过金刚亥母。无垢光尊者的传记中记载，金刚亥母曾多次为尊者现身。有一次，无垢光尊者甚至问金刚亥母：“我没有专门祈祷您，为什么您现前了呢？”此外，智悲光尊者也多次亲见金刚亥母。
八
大自在天
这位圣尊是大自在天，他身体红色，一面二臂，左手当胸持托巴，右手挥舞三叉戟。密宗的续部中说，大自在天有两种：一种是世间的天尊，另一种是观音菩萨化现的出世间圣尊。有的续部中说，佛陀出有坏如来也曾化现为大自在天。因此，此处的大自在天不是世间的天尊，实际上是诸佛菩萨化现的出世间圣尊，依靠他能成办度化众生、怀业自在等事业。
九
作明佛母
摄诸众生心识作明母：这里讲的是作明佛母。所谓“摄诸众生心识”，意思是依靠种种方便勾摄众生的心识。作明佛母形体美妙庄严，能令一切众生见而生喜，她身体红色，一面四臂，两只手臂持莲花做成的弓箭，另两只手臂分别持铁钩和莲花索。 作明佛母是诸佛菩萨妙观察智的化现，她具有不共的威力。
大家在念《怀业祈祷文》时祈祷：“愿怀业本尊赐予加持，令我生生世世具足三学功德，生生世世以菩提心饶益众生！”或者像普贤菩萨那样发愿：“以此功德，愿我摧灭一切烦恼，圆满一切功德，利益一切众生。”
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