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大威德金刚(Vajrabhairava)
大威德金刚，大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名”阎魔德迦”，藏语为”多吉久谢”， 意为”怖畏金刚”，汉译大威德明王。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。
藏密认为是文殊菩萨的忿怒相， 各派均修其法，格鲁巴和萨迦巴尤为重视。怖畏九头， 代表九种镇压阎王的契经。三睛，意为千里眼，无所不见。居中头是黑色，表压阎王，长两水牛角，表示两真二谛；右三头， 中青、右红、左黄，象争着愤怒、权势、安静三德能； 左三头，中白、右灰、左黑灰(死色)，表示清净、死亡、愤怒； 居中再上为红头，象征是吃人夜叉，名”参怖”；最高一头为黄色， 呈现文殊本像，象征著慈善和平。除最上的菩萨面头戴华丽珠宝冠(菩萨装)外，其余八面都戴五骷髅冠(护法装)。水牛脸和两个牛角，代表幻身与明光的教法，这是密续教法的精髓。九面代表佛陀的九类教法。发上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、语、意、 表菩萨佛的三十七道品，即为八正道、四念柱、四神足、四正断、五根、 五少威和七觉支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分别持： 高扬、月刀、白筒、杵、勾刀、标枪、月斧、剑、箭、勾刀、棒、 人骨杖、法轮、金刚杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分别持：象皮、 人骨碗、天王头、藤牌、鲜左腿、长绳、弓、人肠、铃、鲜左臂、 丧布、三尖矛、炉、颅器、人左臂、军旗、黑布。拥抱着明妃”罗浪杂娃”(汉译为死尸复起)。
十六条腿，压阎王十六面铁城，亦象征十六空相。右八腿屈， 压八天王，象征物为男人、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊及狐， 表示是八成就；左八腿伸，压八女明王， 象征物为鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、公鸡及雁表示八自在清净 。该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅盘。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派(黄教)之主要的本尊。东方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繁缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。
秽迹金刚－鸟枢沙摩明王(Ucchusma)
概论秽迹金刚为“密教”及“禅宗”所奉祀的忿怒尊之一，为北方羯磨部的教令轮身，其实字原意是指“爆裂的声音”、“除秽忿怒”的意思，在古印度有时也当作火神的别名，所以秽迹金刚另外有“火头金刚”的称呼，以火燃烧一切烦恼污秽而达清净之地。他的意译名应呼作“焚烧秽恶”，这才是正确的汉语译法。慧琳国师的看法如下：唐云“大力”。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业，故名“大力”也。
马头明王(Hayagriva)
马头金刚也叫马头明王、马头观音，梵名何耶揭梨婆，胎藏界观音院之一尊，六观音之一。 以配止观所说六观音之师子无畏观音，为畜生道之教主，是无量寿之忿怒身，以观音为自性身，以马置于头，故曰马头观音，亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形，故称马头明王，乃五部明王中莲华部之明王也， 如转轮圣王之宝马驰驱四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威势力 精进力也，又啖食无明重障之意 。
马头王一面表示空性，二臂表示智悲双运，三目圆睁表示降伏三界恶魔， 獠牙可怖势态表示具有众生无明业障，摧破诸恐怖而现形。 右手持骷髅宝杖表示灭伏一切魑魅之恶业，左手以期克印表示除断一切恶障。 头戴五骷髅冠表示五佛性能，双足右屈左伸表示降伏烦恼、蕴、天子、 死等四魔之意。 马头明王的主要功德为：降伏罗刹、鬼神、天龙八部之一切魔障， 消无明业障、瘟疫、病苦、免一切恶咒邪法等。 修持此本尊法，可获无痛苦之大乐空性成就果位。 诸本尊中唯有马头明王在发际上有一或三个马头。 此表征为啖食一切众生无明罪障，摧破诸恐而现之形。
密集金刚(Guhyasamaja)
密集金刚又称密聚金刚，梵名为“库夫雅萨玛迦”，藏名为“桑克”，是藏密格鲁派崇奉的五大本尊之一。此金刚形象为双身。主尊身蓝色，象征佛教最高谛理。有三头，三面颜色各异，居中蓝色，右边白色，左边红色，表示慈悲和息灾降魔两种功德。每面有三只眼，头顶有双金刚，与胜乐金刚相同。头冠由五个花瓣组成，象征五佛或五菩萨。有六只手臂，都持有物，居中右手是金刚杵，左手为金刚铃，象征方法与智慧双成；居上右手持法轮，象征佛法不衰，法轮常转，左手拿宝珠，象征所求成就；居下右手拿匕首，象征割断一切无明，右手执莲花，象征智慧(体性)清净。有两条腿，结双跏趺坐于莲花座上。在藏密五大金刚中，他是较简单但最特别(坐势)和最好辨识的一尊金刚。
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