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多宝如来又名多宝佛、大宝佛、宝胜佛，是《法华经》中的佛名。在佛教中，多宝如来被认为是东方宝净世界的教主，也是十方财神中的财神之王。
相传，多宝如来昔日行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。
多宝如来是众圣之主和一切世间最尊贵的人，他虽然已在无量劫前就已灭度，住在多宝佛塔中，可是为了听殊胜绝伦的《妙法莲华经》，他仍然会到耆阇崛山听法。
每当释尊说《法华经》时，有七宝塔从地涌出，塔高五百由旬，宽二百五十由旬。塔外有用金、银、琉璃等七宝合成的幢幡装饰，塔上悬垂着万亿种璎珞、宝铃等宝物，塔内还发出赞叹声。
释尊便告诉各位菩萨，此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。
另外，释迦牟尼佛多如恒河之沙的无数分身佛，为了听闻《法华经》，并瞻仰久已灭度的多宝如来，都舍弃了自己的各种供养，来到了这里。
释迦牟尼佛为了给分身诸佛安置座位，用神通之力将无量众生转移到其它国王，使这个国土变得极为清净。十方诸佛各到菩提宝树下，这些菩提树个个精心装饰，美观华丽，如同清澈明净的水池有莲花作为庄严一样。
在每棵菩提宝树下面，都有一个狮子宝座，分身诸佛都坐宝座上面。每个宝座都用七宝装饰，闪闪发光，犹如黑暗之中燃起了巨大的火炬。
分身诸佛的身上皆发放出一种微妙的香气，这种香气芬芳扑鼻，弥漫了十方所有的国土。这些国土上的众生幸蒙这种香气的熏染，个个喜不自胜，由此都下定了追求佛道的决心。分身诸佛利用这种方便之法，以使佛的正法永久流传于世。
在小说《封神演义》中，多宝如来和多宝道人有着密切的联系。多宝道人是截教通天教主门下四大弟子之一，广成子三谒碧游宫时曾挑拨通天，后代师布设诛仙阵。
最后在诛仙阵中，对太上老君挥剑，被太上老君用风火蒲团卷起捕缚，拿往玄都。多宝道人最终加入西方教，有 “多宝西方拜释迦” 之说，所以有了多宝道人就是多宝如来的说法。
实际上，多宝道人和多宝如来是两个完全不同的角色，多宝道人是道教中的一位神祇，他是财神之一，主管财富，是商人和投资者的保护神。他的形象通常是一个面带微笑的老人，手持金元宝或如意，象征着财富和吉祥。
而多宝如来则是佛教中的重要佛陀，代表着无上的智慧和慈悲。他是为了证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛，头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印，身被袈裟，跏趺安坐于大莲华上。
多宝如来被认为有赐予众生财富和福报的能力，在一些佛教修行的观念中，向多宝如来祈愿可带来物质生活的丰足和安稳，帮助人们摆脱贫困和匮乏之苦。这种财富并非仅仅局限于物质层面的金银财宝，还包括心灵的富足和内在的安宁。
他还能以其无尽的智慧之光，照亮人们心灵的黑暗角落，帮助人们破除无明和迷惑。当你遇到难题，陷入困惑时，通过冥想多宝如来的形象和慈悲，可能会获得灵感和启示，找到解决问题的方法。
这种智慧的开启不仅仅是知识的增长，更是一种对事物本质的深刻洞察和理解，让人能够以更加明智的方式应对生活中的各种挑战。
多宝如来具有强大的救度苦难的能力，无论是身体上的病痛、心灵上的创伤，还是生活中的各种灾难和困境，只要众生虔诚祈祷，多宝如来都会伸出援手。
他还拥有神通变现的能力，可以根据众生的不同需求和因缘，化现出各种形象和场景，以满足众生的愿望，这种神通变现不仅体现了多宝如来的慈悲和智慧，也让人们感受到佛法的无边力量。
同时，多宝如来还可以通过神通变现，创造出美好的净土世界，让众生在其中修行和生活，远离尘世的烦恼和痛苦。
现存最早的多宝如来的佛像，是5 世纪初建于甘肃永靖炳灵寺第 169 窟西秦石窟内的壁画和造像，多宝如来与释迦牟尼佛并坐于七宝塔中，显示了诸佛为成就度化众生之大事而示现于世间。
多宝如来强大的愿力和殊胜的功德，受到佛教信众的尊崇和敬仰，人们认为拜谒多宝如来，便具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不被物质环境带来的烦恼所困扰。
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