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在参观寺院时，细心观察便会注意到，几乎所有的佛菩萨雕像都是赤脚的。这种造像习惯实际上是对古印度佛教传统的体现。据记载，佛陀在两千多年前示现人间时，以及当时的大菩萨们，都是赤脚的。那么，为何佛菩萨的形象中普遍采用“赤脚”这一特征呢？
在《佛说处处经》中，佛陀亲自阐释了佛不着履的三重因缘——
佛不着履，有三因缘：一者、使行者少欲，二者、现足下轮，三者、令人见之欢喜。
一、使行者少欲
行者，这里指的是出家修行的人。鞋子本为身外之物，对于古印度的气候而言，并非不可或缺。佛陀在当时的印度示现，以赤足的形象来劝导人们减少物欲，同时也提醒修行者应具备无论多么艰难都能坚持前行、无论多么痛苦都能忍耐的决心。
二、显现足下的千辐轮相
千辐轮相是“如来三十二相”之一，象征着佛陀脚底的毂网轮纹圆满无缺，犹如千辐之轮。佛陀足下的千辐轮相，与其他其他相好庄严一样，不仅彰显了佛陀内在功德的圆满，也是为了传法教化，利益无量众生。它使众生因这些相好而生起菩提心，从而信、解、行、证。
三、令见者欢喜
因为佛足具有如此的妙相，所有见到佛足的人都会生起欢喜心，向往佛陀。
上述三重因缘，构成了对佛不着履的解释。当然，如果我们见过穿着鞋子的佛菩萨造像，也不必感到疑惑，因为佛陀在世间的示现本就是顺应众生的需要，没有固定不变的规则。无论是穿鞋还是赤脚，都不应过于执着。
正如《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”我们学习佛法，更重要的是通过观察外在表象，理解这些示现背后的深意，从而方便地契入真理，从不净、杂染、痛苦中彻底解脱。
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