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大毗卢遮那成佛神变加持经
世出世护摩法品第二十七
复次秘密主往昔一时我为菩萨行菩萨行住于梵世时有梵天来问我言大梵我等欲知火有几种时我如是答言。
所谓大梵天，名我慢自然
次大梵天子，彼名簸嚩句
世间之火初，其子名梵饭
子名毕怛啰，吠湿婆捺罗
复生诃嚩奴，合毗嚩诃那
簸说三鼻睹，及阿闼末拏
彼子钵体多，补色迦路陶
如是诸火天，次第以相生
复次置胎藏，用忙路多火
欲后澡盥身，嚩诃忙囊火
浴妻之所用，以瞢蘖卢火
若生子之后，用钵伽蒲火
为子初立名，用簸体无火
饮食时所用，当知戍脂火
为子作髻时，应用杀毗火
次受禁戒时，三谟婆嚩火
禁满施牛时，用素哩耶火
童子婚媾时，以瑜赭迦火
造作众事业，跋那易迦火
供养诸天神，以簸嚩句火
造房以梵火，惠施扇都火
缚羊之所用，阿缚贺宁火
触秽之所用，以微吠脂火
熟食之所用，以婆诃娑火
拜日天时用，合微誓耶火
拜月天时用，所谓尔地火
满烧之所用，阿密栗多火
彼于息灾时，用那噜拏火
作增益法时，讫栗旦多火
降伏怨对时，当以忿怒火
召摄诸资财，用迦摩奴火
若焚烧林木，应用使者火
所食令消化，用社咤路火
若授诸火时，所谓薄叉火
海中有火名，缚拏婆目佉
劫烧尽时火，名曰瑜干多
为汝诸仁者，已略说诸火
修习韦陀者，梵行所传读
此四十四种，尔时我宣说
复次秘密主，我于往昔时
不知诸火性，作诸护摩事
彼非护摩行，非能成业果
我复成菩提，演说十二火
智火最为初，名火因陀罗
端严净金相，增益施威力
焰鬘住三昧，当知智圆满
第二名行满，普光秋月花
吉祥圆轮中，珠鬘鲜白衣
第三摩噜多，黑色风燥形
第四卢醯多，色如朝日晖
第五没栗拏，多髭浅黄色
修颈大威光，遍一切哀愍
第六名忿怒，眇目霏烟色
耸发而震吼，大力现四牙
第七阇吒罗，迅疾备众彩
第八迄洒耶，犹如电光聚
第九名意生，大势巧色身
第十羯攞微，赤黑唵字印
第十一火神(梵本阙其名)
十二谟贺那，众生所迷惑
秘密主此等，火色之所持
随其自形色，药物等同彼
而作外护摩，随意成悉地
复次于内心，一性而具三
三处合为一，瑜祇内护摩
大慈大悲心，是谓息灾法
彼兼具于喜，是为增益法
忿怒从胎藏，而造众事业
又彼秘密主，如其所说处
随相应事业，随信解焚烧
尔时。金刚手白佛言。世尊云何火炉三摩地。云何而用散洒。云何顺敷吉祥草。云何具缘众物。如是说已。
尔时金刚手，白佛言世尊
云何火炉定，云何用散洒
顺敷吉祥草，云何具众物
佛告秘密主，持金刚者言
火炉如肘量，四方相均等
四节为缘界，周匝金刚印
藉之以生茅，绕炉而右旋
不以末加本，应以本加末
次持吉祥草，依法而右洒
以涂香华灯，次献于火天
行人以一华，供养没栗荼
安置于座位，复当用灌洒
应当作满施，持以本真言
次息灾护摩，或以增益法
如是世护摩，说名为外事
复次内护摩，灭除于业生
了知自末那，远离色声等
眼耳鼻舌身，及与语意业
皆悉从心起，依止于心王
眼等分别生，及色等境界
智慧未生障，风燥火能灭
烧除妄分别，成净菩提心
此名内护摩，为诸菩萨说
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