十二圆觉菩萨名号及其著名佛教艺术遗存

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十二圆觉菩萨来源于唐代佛陀多罗翻译的《大方广圆觉修多罗了义经》经文内容是佛与十二位菩萨宣说如来圆觉妙理和观行方法。其名曰文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,辨音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉菩萨,贤善首菩萨等而为上首。

1、文殊师利菩萨大悲世尊,愿为此会诸来法众,说于如来本起清静,因地法行,及说菩萨于大乘中发清净心,远离诸病,能使未来末世众生求大乘者,不堕邪见。

2、普贤菩萨大悲世尊,愿为此会诸来法众,及为末世一切众生修大乘者,闻此圆觉清静界,云何修行?世尊,若彼众生之如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?若诸幻性一切尽灭,则无有心,谁为修行?云何复说修行如幻?若诸众生本不修行,于生死中常居幻化,曾不了知如换境界,令妄想心云何解脱?愿为末世一切众生,作何方便,渐次修习,令诸众生永离诸幻。

3、普眼菩萨大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生演说菩萨修行渐次,云何思维?云何主持?众生未悟,作何方便普令众生开悟?世尊,若彼众生无正方便及正思维,闻如来说此三昧,心生迷闷,即于圆觉不能悟入,愿兴慈悲,为我等辈及末世众生假说方便。

4、金刚藏菩萨大悲世尊,善为一切诸菩萨众,宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行,渐次方便,与诸众生开发蒙昧;在会法众,承佛慈诲,幻翳朗然,慧目清净。世尊,若诸众生本来成佛,何故复有一切无明?若诸无明众生本有,何因缘故如来复说本来成佛?十方众生本成佛道,后起无明,一切如来何时复生一切烦恼?惟愿不舍无遮大慈,为诸菩萨开秘密藏,及为末世一切众生得闻如是修多罗教了义法门,永断疑悔。

5、弥勒菩萨大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回,分别邪正,能施末世一切众生无畏道眼,于大涅盘生决定信,无复重随轮转境界,起循环见。世尊,若诸菩萨及末世众生欲游如来大寂灭海,云何当断轮回根本?于诸轮回有几种性?修佛菩提几等差别?回入尘劳,当设几种教化方便度诸众生?惟愿不舍救世大悲,令诸修行一切菩萨及末世众生,慧目肃清,照耀心镜,圆悟如来无上知见。

6、清静慧菩萨大悲世尊,为我等辈广说如是不思议事,本所不见,本所不闻,我等今者蒙佛善诱,身心泰然,得大饶益。愿为诸来一切法众,重宣法王圆满觉性,一切众生及诸菩萨如来世尊所证所得,云何差别?令末世众生闻此圣教,随顺开悟,渐次能入。

7、威德自在菩萨大悲世尊,广为我等分别如是随顺觉性,令诸菩萨觉心光明,承佛圆音,不因修习而得善利。世尊,譬如大城,外有四门,随方来者,非止一路,一切菩萨庄严佛国及成菩提,非一方便。唯愿世尊广为我等宣说一切方便渐次,并修行人总有几种?令此会菩萨及末世众生求大乘者,速得开悟,游戏如来大寂灭海。

8、辩音菩萨大悲世尊,如是法门,甚为希有。世尊,此诸方便,一切菩萨于圆觉门,有几修习?愿为大众及末世众生,方便开示,今悟实相。

9、净诸业障菩萨大悲世尊,为我等辈演说如是不思议事,一切如来因地行相,令诸大众得未曾有,睹见调御,历恒沙劫勤苦境界,一切功用,犹如一念,我等菩萨,深自庆慰。世尊,若此觉心本性清净,因何染污?使诸众生迷闷不入。唯愿如来广为我等,开悟法性,令此大众及末世众生,作将来眼。10、普觉菩萨大悲世尊,快说禅病,令诸大众得未曾有,心意荡然,获大安隐。世尊,末世众生,去佛渐远,贤圣隐伏,邪法增炽,使诸众生求何等人?依何等法?行何等行?除去何病?云何发心?令彼群盲,不堕邪见。

11、圆觉菩萨大悲世尊,为我等辈,广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊,我等今者已得开悟,若佛灭后,末世众生未得悟者,云何安居,修此圆觉清净境界?此圆觉中,三种净观,以何为首?惟愿大悲,为诸大众及末世众生,施大饶益。

12、贤善首菩萨大悲世尊,广为我等及末世众生,开悟如是不思议事。世尊,此大乘教,名字何等?云何奉持?众生修习得何功德?云何使我护持经人,流布此教?至于何地?此十二菩萨,四位为一组,第一组直指人心,问见性成佛;第二组问大乘修建法门;第三组问渐修法门入手,而后到大彻大悟境界。供奉十二圆觉的殿堂一般叫做《圆觉殿》,中央是释迦牟尼或三世佛或毗卢遮那佛,两旁供奉十二圆觉菩萨。

现存古代十二圆觉艺术遗迹略举一二简介如下:

一, 北京卧佛寺,卧佛殿卧佛身后有十二圆觉塑像。

二,杭州灵隐寺,大雄宝殿中十二圆觉与二十四诸天拱卫主尊释迦如来像。

三,四川新津观音寺,毗卢殿四壁有十二圆觉壁画,十二圆觉侍卫二十四诸天。是明代壁画的精品之作。

四,山西长子县法兴寺十二圆觉塑像,宋代泥塑的精品之作。

五,四川大足圆觉洞十二圆觉石刻。宋代雕塑精品。

六,安岳华严洞石窟十二圆觉塑像,明代塑像精品。

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