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宝藏神（黄瞻巴拉）与眷属八大夜叉王属于经典配置，符合人性的各种要求。他们分别是：
施财（大财）夜叉王、
宝石妙漩夜叉王（财富的持久性）、
满贤夜叉王（当指贤德）、
骰鬘夜叉王（就是赌博用的骰子，指运势）、
宝贤夜叉王（福气、寿命、子嗣）、
胜王夜叉王（当指权势）、
多闻天王（就是骑狮子那位，认知能力）、
面王夜叉王（安乐王夜叉，当指容貌）
在公元11世纪的铜板上，以早期悉檀体梵文详细铭刻了宝藏神和八大夜叉的名字和心咒，南方这位就是多闻天王。
根据经典描述（方位相同，译名有所差异），宝藏神和八大夜叉王都是八地菩萨果位，其功德事业无量无边，可以帮助行者修行和生活的每一个方面。事实上也没有任何一部佛经要求信奉者过的清汤寡水，日不聊生，还以道德捍卫者自居。
有种观点认为宝藏神（黄瞻巴拉）和多闻天王不灵，这大概率是个伪命题。因为从古代印度到今天都能发现他们两位大量的造像和绘画，按照常规思路，如果他们不灵验就不会有那么多人信仰。
藏地也没有这种说法（包括认为多闻天王只护持出家人或寺院）。可能是因为汉地学人接受黄财神和财宝天王教授的比较多，但念了一段时间生活也没什么改善，慢慢就出现了这种观点。
财神类的修法除了正确的禅修方式，还要配合大量的水供、火供、烟供这些事项修法，施与受是平衡的，光空发心不行。
而且行者还要有符合众生需要的“产品”，这样“加持”才能落地。比如我们经常开玩笑说老师们修财神法发不了财，给别人传财神法才能发财，这里给别人传法的资格和能力就是符合众生需要的“产品”。
说白了，一个人想事业广大必定要满足有缘众生所愿。所谓有缘，是“你专业，我需要”，双向奔赴。
白日梦没用，到哪儿结局都一样。
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