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绿树红花间，黄莺啼鸣传千里，水乡山村，城郭掩映，酒旗随风轻轻扬。南朝时候啊，寺庙多得数不清，有四百八十座那么多，如今在蒙蒙烟雨中，不知还有多少楼阁亭台静静立。
唐代大文豪杜牧，他笔下的一首《江南春》，简短的诗句间，就把南朝佛教的兴盛与衰落描绘得淋漓尽致。这诗啊，就像是轻轻几笔，就把那段历史的风云变幻给勾勒出来了。
说到南朝，那就是东晋之后，南方冒出来的四个国家，就是宋、齐、梁、陈。那时候，佛教火得不得了，简直是前所未有，人们都为之疯狂。
根据《南史》的记录，梁武帝那会儿，都城里有五百多座寺庙，都建得特别豪华漂亮。和尚尼姑加起来有十多万人，他们手里钱财田地都很多。各个郡县里，这样的寺庙和僧尼多得都数不清。
说起来“都下”，其实指的就是咱们现在的南京。清朝那会儿有本《南朝寺考》里写了，“梁朝时候寺庙加起来有二千八百四十六座，光南京这儿就有七百多座呢。”
这么说吧，南朝的寺庙数量可不是杜牧诗里写的四百八十座那么简单，实际上至少有二千八百四十六座呢。就拿南京这一个地方来说，寺庙就有700多座，这还是往少了算的，说不定还更多。所以说，杜牧那句“南朝四百八十寺”，其实就是个大概的数字，是个泛指，说得比较委婉罢了。
【那么，南京还有多少“南朝四百八十寺”的遗存？】
岁月悠悠，历史如流水般奔腾不息。南朝那会儿的众多寺庙，虽然早已消失在历史的风尘中，但要是你在南京城里转转，还是能够寻觅到南朝那些寺庙的一点影子。
【南朝四百八十寺之首——鸡鸣寺/同泰寺】
到底哪座寺庙能坐上南朝“四百八十寺”的头把交椅呢？这可是个让人好奇的问题。在南朝那么多寺庙中，哪一座能被称为第一呢？咱们得好好琢磨琢磨。
有人说是鸡鸣寺，也有人讲是同泰寺。
鸡鸣寺坐落在南京城的北边，就在鸡鸣山的东边山脚下。它在南朝的时候，可是咱们中国佛教的一个重要地方，大家都说它是“南朝那四百八十座寺庙里的老大”。
早在三国那会儿，这儿就是吴国的后花园了。东吴的赤乌年间，有人在山的北边建了栖玄寺，这可能是鸡鸣山寺庙的最早起源。到了西晋，这儿又多了五座佛寺。南朝的时候，栖元寺和同泰寺也相继建了起来，不过后来都毁了。到了明朝洪武年间，皇上下令重建，就成了现在的鸡鸣寺。因此，有人就说鸡鸣寺的前身是同泰寺。这座寺庙历代都在重建，名字也换了好几个。特别是明洪武年间那次重建后，就正式改名叫做鸡鸣寺了。
【栖霞寺】
栖霞寺坐落在南京的栖霞山上，这可是南京挺有名的一座老寺庙。它最早是在南齐那会儿建的，不过那时候还不叫寺，人们称它为“栖霞精舍”，是南朝的一个隐士明僧绍盖的。后来，这里慢慢发展成了江南佛教三论宗的起源地。到了唐代，寺庙又扩建了四十多间房子，变得特别壮观，被人们誉为“天下四大丛林”之一。不过，到了清代咸丰年间，栖霞寺不幸遭遇了一场大火，被烧得差不多了。但好在后来人们又重新把它建了起来。
【大报恩寺】
大报恩寺那可是相当有名，是明成祖朱棣为了纪念他的老爹明太祖朱元璋和马皇后盖的。这寺不仅有名，塔更是名声在外，说的就是大报恩寺的琉璃塔，简直是个建筑界的奇迹，当年在南京城里，那就是个标志性的存在。现在咱们看到的大报恩寺琉璃塔，其实是前些年重新建的，但依旧闪闪发光，特别漂亮，现在也算是南京的一个地标啦。
哎，你说大报恩寺跟南朝那时候的四百八十寺，它们之间有啥联系呢？
确实有这么回事，虽然大报恩寺是明朝时候建的，但它的起源，能追溯到东吴孙权那时候的建初寺和阿育王塔。到了晋朝太康年间，这地方又被重建了，名叫“长干寺”。南朝陈的时候，它变成了报恩寺。宋朝时，又改名为天禧寺，还建了圣感塔。元朝时，它又变成了慈恩旌忠教寺。一直到了明朝，这才有了大报恩寺这个名字。
南朝时期寺庙众多，数不清有多少座，都藏在蒙蒙细雨中的楼阁与亭台里。那些寺庙，一座座矗立着，被细雨轻抚，显得格外静谧而神秘。就像杜牧诗中所写的那样，虽然没法数清具体有多少寺庙，但烟雨朦胧中，那些楼台亭阁与寺庙相映成趣，构成了一幅美丽的画卷。
现在啊，咱们说的“南朝四百八十寺”，大都是后来重建的。不过，关于那些寺庙的遗址，这些年南京那边也有了不少新发现。就像西营村南朝佛寺遗址，那可是在南京找到的，年代最早、保存得挺好、布局也特别完整的一座南朝佛寺遗址呢。
除了南朝时期有名的鸡鸣寺、栖霞寺等四百八十座寺庙外，现在南京的寺庙数量可真不少。有人数了数，说有58座，但这可能还没算全呢。
南京从老早以前佛教文化就特别发达，说起有名的庙宇，鸡鸣寺、栖霞寺、灵谷寺、定林寺这些都是大家耳熟能详的。不过得提一句，夫子庙跟这些佛教寺庙不太一样，它主要是用来祭拜孔子的地方。
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