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大黑天，梵语称为“Mahākāla”，意为大黑或大时，音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等，藏语称“贡保”。他原本是古印度的战神，后来被佛教吸收成为佛教的护法神，尤其在密宗中占有重要地位。藏传佛教认为大黑天是毗卢遮那佛（或称大日如来）降魔时所呈现的忿怒相。
大黑天的形象多样，有二臂、四臂、六臂等不同形象。其中，六臂大黑天是藏传佛教中常见的形象，被认为是香巴噶举派和格鲁派的护法神。他被描绘为青黑色身体，头戴五骷髅冠，三目圆睁，鬃毛竖立，背后是熊熊火焰。他的手臂持有不同的法器，如骷髅碗、月形刀、三叉戟、宝剑等，脚下踩着的是象头天神，这是北方的财神，呈仰卧式。
大黑天在佛教中具有多重角色，包括战神、厨房神、冢间神与福德神。他被认为有能力保护众生、使食物丰足、赐予贫困者福德，并且守护亡者的坟墓。在西藏和蒙古，大黑天受到广泛的崇信和影响。
在传说中，大黑天也与多位佛教大师有关联。例如，龙树菩萨据说曾在恒河边发现大黑天，并将其带回那烂陀寺，使其成为佛教的护法神。另外，大黑天也与萨迦派的创始人萨钦·贡嘎宁波有关联，他被迎请至萨迦寺成为护法，并有专门的祈请颂。
值得一提的是大黑天以战神的特性还深受内地封建统治者信奉。元朝时藏密开始传入内地，大黑天首先得到了忽必烈的崇信，成为蒙古军队的保护神。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。传说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到天兵天将布满天空，宋城不战而降，说是大黑天所显的威灵。
清朝时，满族人因受蒙古信奉藏传佛教的影响，对大黑天也十分崇信。据说皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建庙(实胜寺)供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，最明显的例子是北京东城区南池子大街内的“玛哈噶喇庙”。它原是睿亲王多尔衮私邸,多尔衮消爵后，康熙帝即令改为喇嘛庙，供奉大黑天。
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