佛教在中国的两条传播路径和三大演化分支

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一、佛教在中国传播的两条路径佛教进入中国有两种路径,一个是陆路,一个是海路;陆路便是我们所熟知的陆上丝绸之路,传播路径从印度开始,途经阿富汗,巴基斯坦,从中亚,再从丝绸之路传到中国;而这条线路的传播与中国汉朝波澜壮阔的“张骞凿空西域、霍去病封狼居胥、汉武帝北击匈奴”等历史事件有关;海路便是从印度南部开始,经过锡兰、马来西亚、苏门答腊等地,进入我国交趾,随后在广东福建等地传播。

佛教传入中国可以追溯到公元前1世纪左右,而在佛教传入之前也有一个非常有趣的故事:东汉汉明帝刘庄在南宫休息时,梦见一个身高六尺、头顶放光的金人,他从西方世界而来,并在大殿上方飞绕;第二天汉明帝便将自己的梦境告诉身边大臣,大臣说:那正是来自西方世界的佛啊!于是汉明帝便派人出使西域求法。

两年后,使臣们便带着路上遇到的高僧,用白马驮着佛经、佛像,一同返回洛阳;到达洛阳后,汉明帝以隆重的礼仪迎接他们,第二年,在接待的地方,修建了中国第一座佛寺——白马寺;

自此之后,佛教得到官方认可,在中国大地上传播开来,两条传播路径演化不同的佛教教派。

二、中国佛教教派的三大分支

无论是陆路还是海路,都是通过中国与世界连接的丝绸之路,现在统称为“一带一路”中的“一路”;正是这两种不同的路径,也对于中国佛教的发展路径有了不同的演化路径。有汉传佛教佛教(大乘佛教)、藏传佛教(金刚乘佛教)、还有南传佛教(小乘佛教),不同的宗派有不同的修行目的和代表著作。

汉传佛教:儒雅庄严、“度他”

也被称为北传佛教,以大乘佛教为主,强调智慧与悲悯,修道方法主要是禅修和悟道,除了西藏和云南以外,中国其他大部分地区都信仰汉传佛教,因此受到了儒教和道教的深刻影响,比如天台寺的分科判教,禅宗六祖之后的“南顿北渐”,净土宗的开口念佛等。除了保存佛教中的一些核心思想“三世因果”“六道轮回”等观念外,汉传佛教逐渐与本土宗教融合,丰富了中国人的文化世界和精神世界。另外,汉传佛教的佛像绝大多数都是庄严、儒雅、肃穆、丰满、圆润的,这也受到了我们汉唐文化的影响。

南传佛教:自我修行、“自度”

由海上丝绸之路传到中国南部,也被称为是小乘佛法,其更强调个人身心的调节以及自我解脱,修行更多在于“自度”,所以千百年来并无多大变化;现在我们所看到的泰国僧人托钵乞食、过午不食或者日中一食等戒律,都是通过“自度”获得解脱;在塑造佛像方面,南传佛教的佛像大多身材消瘦,以打坐或卧佛姿势为主;在小乘佛教中是没有菩萨一说的,除了释迦摩尼佛以外,最终修行的果位就是阿罗汉。

藏传佛教:传入藏区,融于藏区

主要盛行在今天的西藏、青海、甘肃等地区,其创办起源要从盛唐时期开元三大士创立的密宗开始算起;而经过千年的变化后,藏传佛教与最早的密教相去甚远。简单而言,如今的藏传佛教主要是三大部分组成:一部分密宗、一部分婆罗门教、另外一部分是藏地土生土长的苯教,三教合在一起,形成了这样一个特殊教派。经过多年发展,又分为了黄、白、红、花等多个分支;正是因为藏传佛教的密教与苯教之间的结合,所以有很多如灌顶、密咒、祭坛等法门;藏传佛教的佛像造型非常丰富,有慈眉善目的显宗佛像,也有凶神恶煞的密宗形象,也有妩媚动人的度母像,除此之外,藏传佛教佛像的工艺性强,藏民的唐卡艺术闻名海内外。

三、中国人的宗教

中国向来是“儒释道”三教合一的国家,我们深受这三种宗教的影响,有一句话来形容中国人的宗教信仰是很正确的:每一个中国人都戴着儒家的帽子、披着道家的袍子,穿着佛家的草鞋。这三种宗教影响着每个中国人的一生,通俗一点的说法就是:儒家管入世、道家管出世、佛教管因果和生死;年轻人要学习儒家“知其不可为而为之”的果敢、中年人要学习道家“无为而无不为”的淡然,老年人要学习“悟因果轮回、消除一切苦厄”的通透。在对应的年龄段要领略其中不同的精神,要不然容易陷入纠结且无法自拔的境地,正如孔子所言:少年之时,戒之在色(少年要入世,知晓进步);中年之时,戒之在斗(中年要顺其自然、得之坦然、失之淡然);老年之时,戒之在得(老年人要了解因果轮回)。

沃唐卡认为:要想平安度过此生,平稳无咎,需要不断体悟这些道理,而古人的智慧早就给了我们一部分答案。

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