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宗教审美理想类型化的基础是造型图式，风格变化依赖于“图式一修正”的模式。历史上每一种外来绘画风格传入西藏，就意味着一种造型图式成为必须遵循的审美理想类型。当风格改变或多种风格同时存在时，藏族画师就会持续不断地修正图式，把不同的绘画传统综合在一起。
沃唐卡认为概括起来，主要有五个类型:
1、印度的帕拉类型(包括吐蕃时期的大昭寺、11世纪的扎塘寺、12 世纪的阿基寺、12世纪的黑水城)。帕拉类型，是指印度帕拉王朝(8世纪中叶一12世纪末期)艺术的风格样式。人物面部造型的主要特征是:正侧面多呈斜方形，下巴显得突出宽大，下唇厚凸；脸形呈椭圆略带方形的特征。
2、克什米尔类型(包括11世纪阿基寺，11世纪的古格地区，15、16世纪古格样式)。克什米尔类型，是指犍陀罗风格与波斯艺术传统相结合，最终在印度河上游地区的巴米扬东南部的克什米尔地区形成的佛教艺术样式。人物造型的主要特征是:圆脸、丰乳、细腰、宽臀和小巧的手足，眼睛呈鱼形。
3、尼泊尔类型(包括14世纪的夏鲁寺、15世纪江孜样式的一部分、15世纪的青孜派艺术的一部分、16世纪古格样式的一部分)。尼泊尔类型，是印度笈多王朝风格和帕拉王朝风格的发展,人物造型的主要特征是:头部上宽下窄，眼睛位置偏下如儿童,四肢修长,手足较小。
4、中原汉地类型(包括吐蕃统治敦煌时代、11世纪的扎塘寺的一部分、15世纪的江孜样式的一部分、15世纪的勉唐派艺术、15世纪以后的噶赤派、17世纪以后的新勉唐派、曲英多吉的格智派、18世纪以后的司徒班钦风格)。中原汉地类型，只有一小部分带有“文人画”的影响，主要是汉地宗教艺术和民间艺术的影响。
5、新勉唐画派之后派生出的“标准样式”是勉唐派艺术的简化版和通俗版。
这五大类型宏观上串起了藏传佛教绘画风格史的整体脉络。
藏传佛教绘画在长期的“图式→修正”过程中，风格样式从吐蕃时期起，历经西部克什米尔风格、卫藏帕拉风格、尼泊尔样式、江孜样式、古格样式、勉唐派艺术、钦孜派艺术、康区绘画艺术和新勉唐派艺术九种演化，出现了两个明显的“转移”，即:从印度、克什米尔、尼泊尔风格向中原汉地绘画风格转移，从外域风格向本土样式转移。
审美取向也随之从静穆空灵向华丽世俗转变，从凝重庄严向真实亲切转变，绘画的内在精神追求也从表达宗教精神的殊胜境界向世俗化和物质化的感官刺激转变。
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