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在寺院里,我们常听到有人互道“六时吉祥,法喜充满”“随喜赞叹”“愿福慧双增”……
为什么是“六时”而不是“十二时辰”?“法喜”和“快乐”是一样的吗?……一文带你揭秘佛弟子常用的祝福语!
六时吉祥、随喜赞叹等都啥意思?一文带你揭秘佛弟子常用祝福语!
六时吉祥
《吉祥偈》云:“愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥,一切时中吉祥者,愿诸三宝哀摄受。”佛教徒常用“六时吉祥”作为祝福语送给同参道友或护法檀越。
佛教“六时”的说法源于古印度。“昼夜六时”即晨朝、日中、日没(以上三时为昼)、初夜、中夜、后夜(以上三时为夜)。依《大唐西域记》所述,在古印度,时间的最小单位称为刹那,一百二十刹那为一呾刹那,六十呾刹那为一腊缚,三十腊缚为一牟呼栗多,五牟呼栗多为一时,六时合为一昼夜。佛教日常行事使用这样的时间区分,故经论之中有六时的说法。
佛教说“六时吉祥”,用现代人的话说,就是24小时吉祥如意。这是一种美好祝福,更象征着佛菩萨对我们加持护佑无所不在。
随喜赞叹
“随”是随顺、不违背;“喜”是欢喜,欣悦无瞋。
随喜赞叹,是见他人行善,随之心生欢喜的赞扬、敬仰之心。如《别译杂阿含经》中的“示教利喜,随喜赞叹”,普贤菩萨十大愿王中的第五大愿也谈及了“随喜功德”。
按照普贤菩萨的说法,真心赞美随喜别人的功德,即行善,赞叹的人也会获得跟行善之人一样殊胜的福德,这就是佛弟子之间要常说“随喜赞叹”的根本原因。
法喜充满
用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛,自然得法喜。从清净心生出来的喜悦,是真乐,是法喜,是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的,不是外面五欲六尘的刺激。
法喜的现象会把懈怠、疲倦给忘掉。俗话也常说“人逢喜事精神爽”,人要一有欢喜的事情,精神都来了,疲劳就没有了。要念佛念到法喜充满,疲倦就没有了。
所以佛门中说的“法喜充满”,是愿对方得到无比的快乐,并一心一意向善、行善,给众生真实的利益;他积功累德,乐此不疲,愈做愈快乐,愈做愈欢喜,法喜充满。
圆融无碍
圆融,“圆”指周遍,“融”指融通、融和。谓破除妄执,圆满融通。若就分别妄见而言,则宇宙万有,光怪陆离,千差万别;若就一切法本具的理性来说,则事、理万法融通无碍,无二无别,犹如水与波,称为圆融。
所以“愿您圆融无碍”就是愿你圆满的融和、圆熟的融合、完全的交融。不对立,没有你我、内外、大小的对立。交融是大同不碍小异,同则不会摩擦,异则各显其用。
福慧双增
据《成唯识论》卷九记载:菩萨所修诸胜行中,以慧为性者称为智,其余则称为福。菩萨为成就佛果,必须上求菩提(智业),下化众生(福业),因其所具备的福、智二行,为成佛的最胜实践,故称为二种胜行。
佛教有一句话说:“修福不修慧,大象披璎珞;修慧不修福,罗汉应供薄。”说明学佛应该要福慧双修,不可偏废一法。
所以“福慧双增”的祝愿,就是说福慧如鸟之双翼,愿您“福德”和“智慧”一同增长,得无上清凉。
愿三宝加持
“佛、法、僧”为三宝,“加”是加被,“持”是任持。加被是佛菩萨的力量,任持是自己拿的力量。如来的大悲,佛菩萨的大悲心跟众生的信心,两个合拢来了,就是加持。
佛菩萨的法身遍虚空尽法界,不断地加与众生。“愿得三宝加持”即是愿众生生起信心,让佛菩萨的力量达到他身上。
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