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而早在1000多年前，莲花生大师便曾经说过：藏密最后的希望，就寄托在“伏藏”的身上。
伏藏，指的是古圣先贤，为确保藏传佛教的核心教义得以生存和发展，而在劫难来临之前，将很多教法、佛像、密典和法药，秘密藏匿起来，以便在未来的某一时刻被重新发掘。
伏藏，一般包括书藏、圣物藏和识藏。其中，书藏指的是经书，圣物藏指的是法器、高僧大德的遗物等。
识藏，指的则是当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，由神灵授藏在特选之人的意识深处，当日后条件成熟时，在某种神秘力量的激发和启示下，被授藏经文的人便能将其诵出或记录成文。
这些伏藏，或被埋于地下，或被藏于湖泊大海、山岩巨石，或被藏于虚空之中。
那么，什么是伏藏师？历史上又都有哪些著名的伏藏发掘呢？
藏传佛教的修行者当中，有这样一种神奇的存在，他们拥有一项特殊的能力和使命——发掘古圣先贤隐藏在这世间的神秘伏藏，这便是伏藏师。
普通人的修行之路都是循序渐进的，而伏藏师觉醒却是在一瞬间，并通过非凡的直觉、深入的冥想或其他神秘方式，达到一种高度的灵性觉醒状态。
在这种状态下，他们会接收到各种形式的神秘指引，然后根据指引寻找到伏藏藏匿的地点，并将其取出。
伏藏师的使命，不仅仅限于发掘伏藏，更重要的是将这些深奥的教义和方法，解读、传播给他们认为的有缘人。
因此，伏藏师不仅是藏传佛教的重要传承者，也是连接古代智慧与现代文明的桥梁，从而在藏传佛教中扮演着至关重要的角色。
藏传佛教历史上著名的伏藏发掘不胜枚举，它们不仅证实了伏藏存在的真实性，也极大地丰富了藏传佛教的教义和文化。
接下来，沃唐卡给大家例举几个比较有代表性的伏藏发掘：
1
色吾沟，位于中国西藏日喀则市南木林县拉布普乡境内，海拔4500米。这里景色秀美，沟内遍地花草，周围的山峰形态各异，千姿百态，是高僧修行成道的圣地。
据说，莲花生大师曾经在色吾沟内修行过13年，并在沟内藏了许多经书、法器、珠宝等等。因此，这里也是著名的伏藏发掘之地。
位于色吾沟的色吾寺，拥有1000多年历史，主供莲花生大师。
色吾寺的西面有一座具德堆宝塔，塔内有一块大石头，上面有莲花生大师留下的左手指印，寺庙北面的南宗山上有三处禅房、修行洞。
色吾寺曾在那场史无前例的浩劫中被毁，后得以修复。
寺内现珍藏有16件文物，其中包括从伏藏谷挖掘出来的莲花生主尊金铜三像、噶玛巴的鞋、空行母益西措杰的喜金刚撅，以及莲花生大师在石头上留下的手指印。
2
第一世宗萨仁波切蒋扬钦哲旺波，40岁时开始闭关。
在他闭关期间的一个夏天，伏藏师更卓桑瓦札前来拜见师尊时，蒋扬钦哲旺波对他说:“在班玛协日神山有一些伏藏，先前去时未准备妥当。现在不能亲自前去，这次你去德隆，取出那些伏藏，极其重要。”
于是，更卓桑瓦札遵照尊者的赐教而前去。
在达冈旺普圆满完成3天荟供后的那天上午，他看到在彩云交织的虹光中，一只神鹰飞向班玛协日神山顶端的岩石。它在岩石上抛下一块黄泥后，又消失在云端。
更卓桑瓦札寻到了那块黄泥，并返回了宗萨寺，将其献给了师尊。
蒋扬钦哲旺波掰开黄泥，显露出一个伏藏盒，里面除了藏有一尊紫铜所铸的莲花生大师寿自在持明的替身像，还有《三根本总集》的法要，以及一卷记录了许多圣地要目的伏藏黄纸。
蒋扬钦哲旺波从这卷黄纸中挑选出《三根本总集》的事业仪轨和灌顶之后，又把黄纸重新隐为伏藏。
这尊紫铜莲师替身像，是世界上现有的五尊最重要的伏藏莲师佛像之一。
2004年，第二世宗萨仁波切白雅在宗萨寺历时6个月的、向百名伏藏师传授伏藏法的精要《大宝伏藏》时，很多人得以见到此像的真面目。
据说，见到此像者会得到与亲见莲师同等的加持。
3
法王如意宝曾在传记里讲过一件事情：1988年，他在山南青普修行地得到了一个伏藏的宝箧，于是对堪布秋巴下达指令：“今天你必须找到一个和它一模一样的宝箧，找不到就别回来！”
堪布秋巴拿着宝箧告退，来到附近的山洞里。不久之后，他果然找到了一个同样的宝箧。
法王著作里的作明佛母仪轨，就是从那两个宝箧中的空行文字翻译过来的。
4
1990年，法王如意宝去印度、不丹等国访问时，曾去过位于不丹的莲师闭关处——虎穴，并从中取出了一尊莲师像，以及忿怒莲师修法的简略仪轨。
上师当时说：本来虎穴有九函莲师的修法，但如果全部取出，会对不丹的国运不利，所以只象征性地取了一部分。
诸如此类从岩石中取伏藏的事例，在很多伏藏师的传记里都有记载。
5
1994年，法王如意宝在青海年宝玉则神山旁的湖中，取出一个小盒子，里面装着《金刚萨埵修法仪轨》。在相关的视频里，可以清楚地看到他当天取伏藏的完整过程。
6
如意宝晋美彭措法王，曾经从青海的年宝玉则湖里取出过一个宝箧里面的伏藏，其内容是“金刚萨埵如意宝珠”修法仪轨。
另外，他也曾从山南的桑耶取出过伏藏，其内容就是现在很多佛教四众弟子正在修持的“作明佛母”仪轨。
7
在取伏藏的过程中，经常会发生很多神奇的景象。
例如，有一次伏藏大师班玛朗巴为了取殊胜的伏藏《龙萨酿波》，手持着油灯跳到湖里，可当他将伏藏取出后，油灯仍然在燃烧，令人震惊不已。
除此之外，伏藏师德钦朗巴当年在康巴地区一个小湖泊里取伏藏时，龙神护法的半身曾露出湖面，恭敬地将伏藏品呈献给他。
8
看到这里，相信大家也会一样惊叹：实在是太神奇了！然而，还有比这更加神奇的。
1986年，法王如意宝带四众弟子去转神山时，众人曾亲眼目睹了法王在木雅的古屋神山开取虚空伏藏的全过程。
当时，法王身上原本没有任何东西，但在念诵了一段时间的经文后，他手上捧着的那条哈达上，突然出现了一尊释迦牟尼佛像。
在场的很多人，包括龙多活佛都亲眼看到了这神奇的一幕。若非亲眼所见，真的是让人难以置信。
除此之外，世界上还有很多重要的伏藏发掘。这些伏藏品的内容非常丰富，既有佛经、修法，也有佛像、甘露等，可谓面面俱到。
公珠仁波切将百余名伏藏大师所开取出的伏藏经典，总汇为一部62涵的《大宝伏藏》，现已由德格印经院，以及美国、英国等西方国家的一些大书店正式出版发行。
先前给大家介绍过西藏天选唱诗人。
而这些天选唱诗人，就是识藏的最好体现。
以上种种，在大多数人看来虽然是那么的令人匪夷所思、难以置信，但这些事件并不是凭空捏造。正是依靠这种殊胜的因缘，伏藏师的传记和伏藏法的奥秘才能大白于天下，藏传佛教教义和精神的完整性和连续性，才在历史的长河中得以保持，那些流传千百世宝贵的文化遗产，才没有在战乱和天灾中被毁灭。
无论是伏藏，还是伏藏师，都是一种神秘的存在，而且是那么的不可思议。因此，很多人曾经抛开宗教信仰，试图从科学的角度，给它们一个合理的解释，但结果都非常牵强。
事实上，这世上有很多事情是无法用科学去解释的。或者说，想用科学来解释伏藏和伏藏师，目前还有一定的距离。
因为，生存在三维空间的我们，对宇宙世界的认知只有5%。而另外那95%，是未知，是空白，是谜一般的存在。
期待有一天，谜底能被揭开。
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