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《地藏 经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤 亲债 主。
令其究竟解脱的因果经，「读经」能使我们明白关于业 障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。
人的修行以消除业 障、偿还因 果债、忏悔恶 业为始，之后方能无碍的修法。
冤 亲债 主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障 碍，几乎全部因为冤 亲债 主得不到超拨而欲索债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”(过去世所造的诸恶 业为因，今生冤 亲讨债为果)，若无法超拨冤 亲债 主，菩提道上必是难上加难，所以依长期读诵《地藏 经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤 亲债 主，得令往生净 土，究竟解脱。
人的生命可以分为三种，肉体的生命，心的生命，灵性的生命。
肉体生命很短暂，心的生命和灵性生命就比较长。心的生命包括人的各种习气、喜好。灵性生命，就是一个人的觉悟程度。人能懂得发愿利益他人，是真心的利益他人，就慢慢代表他在觉悟，也就是说可以接近入道了。
人发起这个心后，去做善事，一定得到护法 神护 持。护法 神其实是护 持你的道心。人有一念善心，老天都会保佑。但有的时候，想做善事为什么困难重重，障碍重重呢？有两个原因。
第一个，护法 神在考验你。你发的心是纯正的吗？你做善事是为了得到名声，得到利益，得到别人的赞叹吗？那护法 神就示现一些人，来诽谤你，说你是骗人骗钱。
修行人首先要过面子关。人是为了培养福报，而做善事，不是为了得到好评，所以真的修行人，遇到是非，不会去辩解。因为是一心向道，不是一心向名利，向面子。
第二个原因，是福德不够。想要做善事，自己本来也要有福报。
好比说你要种良种的水稻，土壤好，水稻就长得更好。福报不够，善缘不够，想要做事情，往往心有余而力不足。
祖师大德做事情或盖庙，或者度众生，只要振臂一挥，大家都跟上来了。这个是福报。
那福报也是点滴培养起来的。想要做祖师，想要为众生做牛做马，从不舍弃微小的善行开始。
以前人出家，都要先为常住服务，为三宝服务，其实是培养自己福报。
为众生，为老板服务，都是一样，这个很重要。
福报不够时，最好能踏实的做一些事情，去做义工，或者去念《地藏 经》。
念 经之后的回向及相关问答
1、如果不是为别人念，就这么回向：“我将所修的全部功德回向给尽虚空遍法 界一切众生，希望他们都能获得暂时的快乐，未来究竟成 佛。”然后可以为自己发愿，希望某个善愿获得满足。
2、如果是专门为某个病人念《地藏 经》，回向时这么念：“我将所修的全部功德回向给以X X X为主的尽虚空遍法 界一切众生，希望他们都能获得暂时的快乐，未来究竟成 佛。”然后发愿：希望X X X早日康复……
问：“不能回向给我的冤 亲债 主吗?”
答：“你的冤 亲债 主就包括在六道众生里边嘛。”
问：“如果我只想给我妈妈念地藏 经，该怎么回向呢?”
答：“那就回向给以你妈妈为主的一切六道众生嘛……”这里有两个重要点：一，不要只回向给一小部分众生，比如：自己的冤 亲债 主;二，不要只回向给某个人。
以上同样适合于念诵任何的佛 法经呪的回向，比如念金刚 经、佛 号等。
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