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在佛经的智慧中，我们了解到，获得人身是何等的不易。就如同从须弥山巅峰放下一线，试图穿过山脚下一根针的细小孔洞，这样的任务几乎是不可能完成的。线条随风摇曳，即便是轻微的微风也足以使其偏离目标。尽管机会渺茫，但并非完全不存在，就像我们再次获得人身一样稀少。
释迦牟尼佛曾用一把土来启示弟子们。他从地上拾起一把土，轻轻松手，只留下指甲上的一点点泥土。他问弟子们，手上的土和大地的土哪个更多。弟子们回答说，显然是大地的土更多。佛陀解释说，如同大地上的土一般，人们众多，但能在来世再次获得人身的，却如同手上的泥土一样稀少。
《涅槃经》中，佛陀用撒豆于光滑墙壁和在针尖上堆豆的比喻，来形容获得人身的难度。这些比喻揭示了人身的可贵，以及我们应当珍惜和利用这一生来提升和超越。
佛陀还讲述了盲龟遇浮木的故事。在深邃幽暗的海洋中，生活着一只寿命悠长的乌龟，它的眼睛失明，无法看见任何光明。每隔一百年，它才有机会浮出海面。海中有一根圆木，中间有一个孔洞。这根木头随波逐流，而盲龟必须凭借感觉，在茫茫大海中寻找这根木头。当盲龟的头部恰好顶住木头的孔洞时，这便是获得人身的机会。
在六道轮回中，获得人身是经过无数劫数修善的结果。除了人道，其他五道的生命都拥有漫长的寿命，使得人身在轮回中显得尤为难得。在天道中，众生享受着极乐，往往忘却了修行；在阿修罗道中，战斗和嫉妒充斥心，难以静心修道；而在地狱、饿鬼、畜生道中，痛苦与无知遮蔽了真理的光芒，使得修行成为奢望。
而追逐欲望，不知不觉中，可能就会造下无数的恶业。这一生结束后，我们可能会在三恶道中度过许多世，直到恶业得以偿还。只有那时，我们才有机会再次回到人道。
佛教讲述的六道轮回，意味着生命在六个不同的境界中循环，不仅限于人道，还包括天道、地狱等。今生为人，来世的去向将取决于我们的行为善恶。如果我们下一世变成了一棵树，可能需要经历数百甚至数千年的时间，直到有机会再次转生。从这个角度来看，获得人身确实是极其难得的。
佛法难闻，意味着能在佛陀出现于世的短暂时刻，得到人身，并且生活在佛法传播之地，还能听闻佛法，这样的机缘是极其稀有的。我们可能在无数世中得到人身，却未遇到佛出世；或者在佛出世时沉沦；或者在我们得到人身时，佛已经入灭。因此，能够听闻佛法，实为多世修行的福报。
因此，佛陀反复强调人身的难得，提醒我们应当珍惜这难得的机会，不仅是为了自身的解脱，也是为了能够帮助他人。在人道中，我们有机会接触佛法，有条件修行，有可能达到解脱。这是其他道中所不具备的。
人身难得，佛法难闻，今生已得人身，已闻佛法。如果我们不能在此生达到彼岸，那么更待何时？这是每一个有缘接触佛法的人都应该深思的问题。让我们珍惜这一生，不负这难得的人身，不辜负这难得的佛法，努力修行，向着彼岸前行。
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