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首先说所谓的这个南传佛教，南传佛教脱胎于什么呢？脱胎于佛教发展历史当中的一个重要的人物，就是阿育王。
我知道阿育王，是原来摩羯陀国，后来的孔雀王朝历史上一个国王，也是佛教啊，历史上最大的护法。
当他改邪归正之后就皈依了佛教。
阿育王邀请目犍连子帝须长老来首都华氏城，帮助净化了僧团，并召集一千位长老，举行第三次结集，会诵出比较完整的经律论主要成分。
随后阿育王从龙宫中，请龙王献出佛舍利来，将佛的舍利派了很多人，很多队伍把佛法传遍了世界各地。
其中就是有一部就是阿育王的儿子叫摩哂陀
带领了一队人从印度南下啊，进入了狮子国，古代叫锡兰，也就是现在的斯里兰卡。
在锡兰扎下根，他们所传播的佛教被称为大寺派。
而他们所传播佛佛的部派啊。应该属于根本上座部佛教。
部派佛教系里边的分别说系赤铜葉部。
古印度当中佛教，经历不部派佛教，后来发展出了大乘佛教
咱们先不管那个大乘佛教，所谓的是不是非佛说，是不是佛说还是对还是错，先不管。
但是发展出大乘佛教之后，佛教在古印度的势力，影响力远远就不如原来了。
后来因为伊斯L的入侵，又加上了婆罗门J的复辟。
再加上大乘佛教里，出现了所谓的就是真常唯心的思想这与婆罗门J当中的梵我，梵天湿婆神等概念，非常类似。
这样思想的出现，动摇了佛教的根基，所谓三法印，无常，无我，涅槃寂静的核心思想。
这时候佛教又融合了外很多的外道思想，很多的外道的修行手段和方式，比如说祭祀、火供护摩，念诵咒语等等。
又形成了所谓的秘密佛教。
这个时候在斯里兰卡也大乘佛教也进行了扩张和渗透。
形成了无畏山派。
不过大寺派的僧人以死抗争，就拼命的阻止这个所谓的大乘佛教的入侵。
借用政治手段，将这个无畏山派，或者是或者所谓的大乘佛教，赶出了锡兰。
保留了正统佛教的一点点火种，这一点应该感谢大寺派僧人的贡献，否则佛教真的陷入万劫不复，再也看不到原始佛教的影子了。
再后来呢，印度佛教呢，因为某些政治原因或者是其他原因
灭绝了，没有了。
我们现在看到的南传佛教呢，基本上就是属于锡兰佛教
也就是古代的狮子国，然后现在的斯里兰卡又回传到老挝、泰国、缅甸的巴利文佛教。
而它的来源呢，就是属于斯里兰卡的大寺派
而斯里兰卡的大寺派呢，又属于佛灭后二百年左右，阿育王时代的分别说系的佛教。也就是两千年来基本上没有太大的变化，因为阿育王是诞生在佛灭后200年左右，也就是。公元前3世纪左右的时代
后来斯里兰卡，就是大寺派又出现了一个伟大论师，叫觉音尊者。觉音尊者著有一部《清净道论》
而这部《清净道论》被上座部佛教叫奉为经典当中的经典是必读的经典。
而很遗憾，就是我们国家历史上，就是从古到今，只有近代，才把这个《清净道论》
翻译成中文。
我们可以见到，而在古来的藏经，哪怕是日本人编辑的大正藏经里边儿，都没有《清净道论》
而我希望大家理性的看待佛教一点是什么呢？就是是你所谓的眼中的所谓的大师，所谓古德啊，所谓先贤啊，或许都是是中国人，都是我们那个历朝历代的这汉人中国人
而我们大部分这个翻译佛经的时代，或者佛法进入到中国的时代，是在东汉灵帝的这个时代
兴盛于南北朝时期顶峰是在唐朝的初期。
那时候儿就是中国的大师云集呀，群星灿烂，但是很遗憾的时候，南北朝兴盛的时候，有很多译经师传到中国时期，印度的佛教已经进入了所谓大乘佛教时期啊，部派佛教时期已经过去了，那种原始佛教时期，已经过去了。
已经不复巅峰了。
就是你很难看到，就是正统的的南传佛教和上座部佛教的典籍，即使翻译过来也没人看，就基本上这样
《阿毗达摩毗婆沙论》就是500阿罗汉所造的论。
翻译过来了，没有人看，自古以来也没有人去解读。《阿毗达摩毗婆沙论》
而自古以来，就是南传佛教，我们看到的这佛教都已经是印度佛教进入大乘佛教时期留下来的这些典籍。
而我们传到中国的这些所谓的大师，都是从西域传来。
因为文化当中的差异，再加上就是说时代发生的差异，我们所谓的那些大师。
玄奘法师，鸠摩罗什法师，或真谛法师、义境法师，他并没有接触到真正的南传的佛法的核心。
因为他们基本没去过锡兰。
也没有接触到原来的狮子国大寺派的这些理论，这些论述，这些典籍，他没接触到
我们大乘佛教，而大乘佛教到底是不是真正的大乘佛教？
南传佛教和汉传佛教，始终处于一种割裂状态，
在唐朝中末期啊，因为安史作乱之后，就进入了乱世。
再加上就是唐武宗灭佛，这佛教典籍的遗失很多
佛教的思想已进入混乱无序当中。
而唐中期之后，再也没有译经师去到过南传佛教，去到过古印度取经。
那么，就造成了很严重的思想上的割裂。
因为这些汉传法师并没有见到真正的南传佛教的典籍或者僧人，也没有经过思想的碰撞和交流，然后就以为自己学的东西，是真的是了不起的。
而自古以来，大家所看到那些论师，所谓的这些大德高僧，我也赞叹是大德高僧
但实际上，他们能看到的典籍，能看到的经典很不容易，很难。
而在佛法上来讲，说汉传佛教在1000多年以来都形成了一种孤岛。
偏居一隅知识上的孤岛，知见上的孤岛。
就像大清闭关锁国100多年。
美国已经能盖100多层的摩天大楼，边地跑着汽车，轮船能造好几万吨的时候。
大清还骑着洋马挎着羊刀，以为自己天下无敌呢。
因为没有和就其他派别的佛教，思想不同差异很大的南传佛教、原始佛教碰撞和接触。
所以说他就觉得自己学的东西对。然后就是陷入到自以为是的思想去理解佛教实际上就是这样。
而我们现在能所谓的能接触到的佛教的范围，远远比他们那个时代要广，因为藏传的，南传的、汉传的，我们都可以接触到。
所以我们接触到的南传佛教，是真正的南佛佛教。
而古代的那些论师，他们所接触南传佛教，或许是被改良过的，或许已经被歪曲的，已经不是原来样子了。
我不知道大家是怎么想的，但我相信就是佛灭后200年到现在，从没有改变过的这些东西。
这些知识比我们经过很多手，倒了很多手，无量的人改革之后而形成的这些，所谓的佛教所谓的佛教的思想更准确一些，因为离得越近，他改的越少嘛，是不是这么一个道理？
希望就是大家别盲目了，张嘴就骂，张嘴就喷，你想一想，是不是这个道理？
我们现在的佛教已经倒了多少手了，对吧？从佛灭后到部派佛教，从部派佛教又到所谓的大乘的初期佛教，然后到了就是龙树菩萨那一时期，然后到了无著菩萨那时期。然后又经翻译经典的法师翻译过来，翻译过来准确不准确啊？咱先放一边！
翻译过来之后，这些汉传大师又给倒一手，又给弄一下，然后到我们的手里边儿，我们我们现在真正学到古代那些大师的思想还很少，都是现在的法师讲给我们的，我们已经倒了多少手了，还准确不准确呀？
所以说你是觉得，汉朝佛教倒了无数手的佛教更符合你的心意，或者更准确，还是说人家是2300年前的，因为佛诞生到现在是2560多年，而他灭后的200年，也是2300多年前到现在都没动过的更准确？
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