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在很多人的观念中，我们很容易把“西藏”和“藏区”的概念弄混淆，认为西藏就是藏区，藏区就是西藏；其实藏区除了西藏之外，还包含了青海、四川、甘肃和云南等很多地方；而偌大的藏区根据方言也可以分为三个区域：卫藏、康巴和安多。
三大藏区各有特点，居住在藏区以外的人们为了方便区分这三大藏区，便按照“法域卫藏、人域康巴、马域安多”即“卫藏的宗教、康巴的人、安多的马”。
一、法域卫藏
对于“卫藏”，很多人望文生义，认为是“守卫西藏”的意思，其实不然。
所谓“卫藏”，要将两个字拆开来看，“卫”是指“前藏”，地处现今的拉萨和林芝；“藏”是指“后藏”，地处现今的日喀则地区和阿里地区；所以，“卫藏”又可以分为三大区域：前藏、后藏和阿里，大体是现在的西藏省。
“卫藏”这个词可以追溯到吐蕃时期，当时的卫藏被视为吐蕃本部，是藏族文化的中心和发源地，而“法域”称呼的来源，是因为藏文化在这里发源和兴盛；
历史上，前藏是达赖的地盘，后藏是班禅的地盘。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。
卫藏地区是藏地政治、经济、宗教文化中心，拥有最多的宗教圣地，在前藏，拉萨有布达拉宫、大昭寺、小昭寺，山南有桑耶寺，过去在藏传佛教界拥有崇高的地位；在后藏，日喀则有扎什伦布寺，是班禅的驻锡地。
这里高僧辈出，香火鼎盛，经常举行各种法会，都属于卫藏的范围，所以人们才说“法域卫藏”。
二、人域康巴
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟。”
这首曾经享誉世界的《康定情歌》，被联合国教科文组织列为“全球最具影响力的十首民歌”，并把它作为中国最重要的民歌向世界各国推荐。2005年被我国发射的“神六”搭载唱响太空，赢得了“天籁之音”“宇宙之歌”等美誉。
这首描述康巴地区爱情故事的神曲，表达了康巴汉子的勇敢热烈，也讲述了康巴女人的多情似水；
三十年后，一个帅气俊朗的康巴汉子因为十几秒的短视频突然爆火，让藏区“康巴”再次成为人们讨论的焦点，这个少年就是丁真。
那我们所说的“康巴”在什么地方呢？
“康”是边地的意思，在康区的藏族人，被称为“康巴”。
康巴藏区，大体包括西藏的昌都地区，四川的甘孜州、阿坝州，以及云南的迪庆州。具体一点，还包括凉山州的木里藏族自治县、青海玉树藏族自治州。
康区历史上处在汉藏过渡地带，在政治、宗教、经济和文化等方面都有明显的地域特征。康巴最有名的是康巴人：康定的汉子、丹巴的女子。
康巴男人爱恨分明，彪悍神勇；而康巴女人们，一样是高挑健美、深情妩媚。正因为男女都好看，才被称为“人域康巴”。
三、马域安多
安多藏区，拥有藏区深厚的文化底蕴和美丽风景，但是却没有藏区的海拔；这里处于中国第二级阶梯向第一级阶梯的过渡地带，因此，这里也是中国农耕文化与游牧文化融合互汇的过渡地带。
相较于卫藏和康巴而言，安多藏区的地势最为平坦，草原最为广袤，因此马匹也最为精良。中国最为著名的有三大马匹，分别是蒙古马、伊犁马和河曲马，三大马匹有不同的特点，蒙古马作为军马在战场上勇猛无比，伊犁马外形俊朗，而生活在安多藏区的河曲马则是以耐力见长，挽乘兼顾，即可做战马厮杀疆场，也可以作为牧马驮运货物。除此之外，河曲马还有记忆力强、听觉灵敏、恋群性等特点；
玛曲作为河曲马的主要产地，拥有着广阔的湿地和草原，这里拥有着一望无际的河曲马场，也被成为中国最美的湿地之一。
这里是河曲马的故乡，因此在当地牧民之间也流传着关于“河曲神马”的传说；在当地牧民骑马放牧时，都会唱上一段格萨尔王“赛马称王”的故事：十六岁的格萨尔王在玛曲找到了自己的“东方神骥”，在这里赛马称王，从此一生南征北战、除暴安良，统一了大小150多个部落，完成了降妖伏魔、扶弱助小、安定三界的使命。
正是因为河曲马在当地人心中的形象与地位，所以也养成了当地人不吃马肉的习俗。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。安多藏区的辽阔草原成为了马匹的天然草场，正是因为当地牛羊成群、草原一望无际，马匹精良，因此被称为“马域安多”。
藏区是一片神奇的土地，在这里，一半是风景、一半是信仰；不同的环境孕育着不同的文化，“卫藏的法、康巴的人、安多的马”也成为了三大藏区的基本分野；三大藏区神秘而幽深、清澈而美丽。
正如费尔巴哈所说：“我们带着敬畏去观看大河的源头。我们为从隐蔽中突然涌出的小溪设下祭坛。我们崇拜温泉，只是因为某些湖泊的幽暗和深不可测而把这些湖泊视若神明。”大自然的惊异等待我们探索，美丽的世界也会因为我们纯净的灵魂而感动。
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