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（一）战神
迦梨 （KALI) 是一个新生女神。她无往不前的果决与天然纯真的野性在流传至今的神话传说与神像中被塑造和丰满。
迦梨是从印度第一大女战神——杜雨伽（Durga) 的意念中化身的。在帕尔瓦蒂（Parvati) 决心代替丈夫湿婆出征，与取得无敌不败身的阿修罗战队交手时，众神之力与帕尔瓦蒂的信心合力诞生出杜雨伽。
她骑坐在一头狮子上，伴随着一千个太阳的光芒，十只手臂各持武器——斩首刀、三叉戟、聚火盘等，面色祥和、甜美，仿若整个宇宙都笼罩在她夺目的光彩中。
亲临战场的杜雨伽令修罗大军溃不成声，常在刹那间瓦解和毁灭一众军队。漫天断臂残肢、鲜血染红战场。
骑着雄狮而来的杜雨伽不放过任何一个魔军。不管对方如何变形，她总能刺穿幻影，直击敌人核心。例如牛魔马希沙试图通过不断变形来阻挠杜雨伽。最终变回原形时，被杜雨伽用三叉戟刺死。所以，人们认为女神杜雨伽拥有战胜无常与变化的能力。
然而，当阿修罗战队的超级魔将出现，他的每一滴血、每一个残骸都会产生一个新的自己，无穷无尽。很快，杜雨伽就面临被围攻的绝境。她眉头紧锁，从眉心生发出黑色的怒气，随着怒气越变越大，显化出面容狰狞、高大黝黑的女神——迦梨。
迦梨一声怒吼，令原本沉浸在胜利中的修罗军魂飞魄散。强大的毁灭能量直逼修罗军，根本无法制止和靠近。其勇猛有如孩童弄死一只昆虫一样天真纯粹。在迦梨神像中，她有着少女般的容貌，兼具毁灭一切的力量，披散着头发，满口鲜血。
以骷髅头串起的项链、断肢缠绕的裙子为点缀，手持各式兵器，伸出舌头，喝光魔军的每一滴血。迦梨沉醉在胜利的喜悦中，在狂乱和兴奋中跳起了舞，让整个大地剧烈地震动。见此情形，湿婆自愿躺在迦梨脚下，阻止和缓和地动山摇的毁灭之灾。
这样的画面被记录在迦梨的神像中，她被人们称作黑暗女神。诸如死亡与重生、邪恶与善良、战争与和平的极性对峙暗藏在迦梨女神像的描绘中。她的躯体以深蓝色、黑色为主，张力与狂野的生命能量在鲜血与尸体遍布的暗夜丛林显得无比闪耀。其凶煞野性的形象与温和、慈爱、包容的女神形象区分开来。
在印度文化中，供奉在寺庙的女神一般以白色和黑色的形象出现。黑白可以理解为道家文化中的阴阳两面，存在的两种不同维度。白色的女神通常是温和的。她们会被当作主神的伴侣来膜拜。譬如，湿婆是主神，而他的妻子就以白色显现，代表有教养的、温和的女性。迦梨与之不同，以黑色形象出现，总是孤身一人。她本身代表一种完整的力量。
（二）母亲
信仰、修习、奉爱神圣母亲迦梨的人们，在她可怖的面容下深感母亲一般包容、支持、柔软的存在。诗人们用世间最美丽的自然风貌比喻女神迦梨的身体：
她的手指盛开蓝色莲花花蕾
蜜蜂在上面采蜜
她的脸庞是一轮满月。
……
恶魔看到她的乳房
仿若高耸的山峰
——Ramprasad Sen
飞舞的散发、伸长的舌头、赤裸的上身、毫不掩饰的狂喜，无数人沉醉在那份纯真、自然、野性之中。
在密宗瑜伽士——兰普拉萨德（Ramprasad）的诗中，迦梨被歌颂、描绘成母亲、小女孩等人格化的形象。他在不停地观想、奉爱，感受迦梨母亲的存在。
有一天，他的同事看到他的诗稿倍感惊讶，并向雇主举报此事。他的老板看到那些虔诚的诗作后，不仅没有解雇他，还愿意继续支付他工资，以支持他的创作。在孟加拉流传的故事里，他曾确信受到迦梨女神的帮助，亲眼见到女神的化身，听到女神的声音。
兰普拉萨德说：“我的心形像一朵无瑕的莲花。我把你放在那儿，我的精神女神：现在跳舞！”
兰普拉萨德的心感受到迦梨的存在，像一朵无限延展，永久绽放的莲花。迦梨母亲的慈悲与爱也在他的诗里显现。
因为渴望和虔信，他坚持创作关于迦梨的诗作，结合孟加拉民间风格 Baul 与古典梵音唱诵kirtan，创造了一种新的作曲形式。这种新形式在孟加拉文化中生根发芽，延续至今。
Ma Basanti cakrabartti 在诗中写道
她就是你，迦梨妈；
她就是你，黑暗女神。
她不可能是别人；母亲、父亲、姐妹、家庭主妇
都是你。
即使面对死亡
都微笑着
您与我们一起踏上旅程。
我的头脑知道这一点，我的心也知道：
她就是你，迦梨妈；
她就是你，黑暗女神。
她看到迦梨存在于每个人内在，不仅仅是女人，还有男人。不仅仅是生，还有死亡的瞬间，都有迦梨的陪伴。
人们借供奉和信仰迦梨女神获得力量。而她的存在本身超越性别，阴柔身示现无限力量与刚强。至柔的阴性能量之中，蕴藏着毁灭与创造万物的力量。迦梨的躯体显现是在告诉人们阴阳和合、生长与毁灭均在同一个身体里面。
或许，每个人都可以从连接迦梨女神中进而直面自我恐惧与欲望。所有携带恐惧、邪恶、暴力的心念将被迦梨粉碎，都在迦梨的刀下被斩断。她同样超越时间，在当下断念然后新生。
你
从暗夜而来
狰狞与残暴
敲响死亡的钟声
卷席最后一滴生的希冀
混沌、迷惘、恐惧之浪
吞噬心、肝、脾、脏……
吞噬残存的肌肤
吸吮温热的血液
我
支离破碎
瞥见
你身后那
毁灭之火
燃尽生命轮转
直到
暗夜尽头
重生将至
无上的爱与恩典降临
我已爱上你
迦梨
一次次走向你
在你炙热的目光中
一次次死去
我已在你之中
迦梨
即便死亡也无法将我们分离
我至爱的、从未死去的
永恒之光。
引用
Rachel Fell McDermott (2001) Singing to the Goddess: poems to Kali and Uma from Bengal
Seema Mohanty (2004) The Book of Kali
最后
有很多神话学、社会学、宗教学背景的学者从不同角度研究迦梨女神，这篇文章也受益于那些史料和研究。但它的出发点是自身。或许，真正走进迦梨，仅依赖文字远远不够。
从个人内在之旅而言，每当杂乱的思绪与妄念一起，观想迦梨总会让人获得一种力量，这种力量可以斩除头脑对虚妄分别的黏连与留恋，更加专注在当下。我不停地向内：欲望与恐惧的纠缠、生与死的轮转；我持续地走进迦梨：尸骨皑皑的荒野、伸长的舌头、赤裸的上身。很多人越来越知道在阴柔、虚弱、卑微之下潜藏勇毅刚强、直面一切黑暗的能量。这份能量正是在每个人之内。
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