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信教群众主要通过参加固定场所的宗教仪式和活动，满足自己的信仰需求。场所规模差异较大，有的为庙宇式经堂建筑，无固定常住僧侣，有俄康、拉康、参康、日朝等；有的履行长净、结夏安居（45天）、解制（7月30）等佛律三事仪轨，住寺僧侣以诵经为主；大寺履行佛律三事仪轨，并设扎仓、学经班，开展学经教育活动，少数寺院还实行严格的学位晋升制度。寺院建筑包括僧众集中诵经的大经堂、各个分院僧侣集中的扎仓经堂、供奉未来佛的弥勒殿、供奉本寺院护法神的护法殿（贡康）、作为寺院后勤中心的吉哇、活佛居住的昂欠或拉章、僧舍、修行房等，一个小寺院也至少有经堂和僧舍。通常有4名以上比丘才组成僧团；有僧团、行三事仪轨才算是正规的寺院。
每个寺院都有定期的佛事活动和宗教节日，按佛事规定举行佛学辩论、宗教舞蹈（羌姆）表演、酥油花展、大型佛像艺术品展览（晒佛）、彩色粉末涂绘坛城图、背经书绕转寺庙、寺庙室外燃灯（廊玫）等活动，有些节日法会期间邀请社区群众开展赛马、射箭比赛及歌舞娱乐活动。藏区民间传统节日充满佛教内容或带有佛教色彩，故与佛教本身节日无严格区别。各地各派的节日活动也不一致。一般说来，纪念佛诞为藏历4月7日，和汉地相近。拉萨每年藏历正月举行祈愿大法会，长达一月余。藏历6月底7月初举行雪顿节，系由结夏安居衍变；7月底举行望果节，为庆祝丰收。塔尔寺于每年农历正月十五展出酥油花，正月8日–15日举行祈愿大法会；农历4月8日—15日举行四月法会，纪念释迦牟尼的诞生、成道与涅槃；农历六月初三至初八举行纪念释迦牟尼三转法轮大法会；农历九月二十日至二十六日举行纪念释迦牟尼降凡大法会。化隆丹斗寺一年内举行以下法会（农历，下同）：正月祈愿大法会（1月6日—15日，共10天）、二月法会（2月11日—20日，10天）、三月法会（2月15日—25日，10天）、四月嘛呢会（4月5日—15日，10天）、五月供养会（5月15日—25日，10天）、六月祈愿会（6月11日—14日，4天）、结夏安居（6月15日—8月1日，45天）、八月胜乐修供会（8月14日—21日，8天）、九月祈愿会（9月22日—25日，4天）、十月五供大法会（10月15日—29日，15天）、十二月上师祝寿仪（12月8日—9日，2天），合计128天有活动；另外，4月至8月初1之间（每月初1、8、15、25）还有吉日供养，每月15日和29日僧人行长净仪轨。
寺院有宗教人员常住，包括智格（转世活佛）、扎巴（出家僧人，分比丘和沙弥）、觉姆（出家尼姑，只有沙弥尼，没有比丘尼），出家要接受不同等级的戒律，修密法还要接受三皈戒、菩萨戒和密宗戒三种戒律。格鲁派僧尼一般以不偷盗、不杀生、不绮语、不淫乱四条根本戒条为主，沙弥戒36条，比丘戒253条。僧尼不参加生产劳动，靠化缘和家庭供养维持生活，也有做法事的临时收入，有自养经济收入的寺院给予生活补贴。民主改革前西藏僧侣还依靠地方政府的资助，政府设此经费始于吐蕃牟尼赞普（697-798在位）时期。宁玛派在家教徒定期集中举行法会的场所叫俄康，其教徒称俄华。俄华可娶妻生子，平时参加生产劳动，定期参加佛事活动。噶举派、萨迦派以及苯波教也有在家宗教人员。藏族、蒙古族和土族基本上全民信教，信教群众人口多，人们在社区影响下从小接受宗教熏陶，具有普遍的群众性。不少农牧民还接受佛教在家戒律，谓居士。教徒学习佛教理论、实践密法修炼、念诵咒语佛经、祈求佛师加持。常以日、月、年不等时长举行“闭关”修行；塔殿佛像等要装藏，并安神开光加持；寺院还有降神、密宗坛城、烧供（火祭，以息增怀伏四业之一为目的）、祭祀礼、灌顶传法、修福、荐亡等多种仪轨。
大多数寺院有固定的拉得（香火庄），现在成为一种活动和信仰的社区，社区村民主要在自己的寺院供养、求法，除学经僧，大多入寺者先加入本社区的寺籍。信教群众选择性地参加寺院的法会和节日活动，平常通过供养、朝拜、做法事、请僧人诵经等形式，与寺院、僧尼保持紧密的联系。经常参加高僧主持的灌顶、讲经法会。农村建有嘛呢康，专供村民平日转嘛呢经桶，或在堂内集中念经。
藏传佛教传播区有明显的信仰标志，常见的有佛塔、拉则（峨博）、本康（十万小型泥像房）、堆本（石子堆）、经幡、米特（山哑口所拉印经横旗）；信徒家中一般设佛堂或佛龛，挂佛像、摆经书、珍藏佛教文物；房顶或门口树立经幡，大门上处贴“十相自在图”，信民佩带活佛、高僧特制的金刚结。
信民除参加寺庙法会，还有许多民间信仰活动，如邀请僧尼举行烧供、祈愿、千供、百供等仪式，为新居佛龛等开光加持；定期集中祭祀拉则、更换经幡、放飞隆达（风马旗）、放生牛羊；信民家中常年煨桑、烧擦塞，在佛堂或佛龛前供净水、点酥油净灯。基本上人人会念诵观世音心咒即六字真言，每日先诵《皈依发心仪》，以《二十一尊圣度母礼赞》、《佛说大白伞盖陀罗尼经》、《般若波罗密多心经》为主要日常诵经内容，就寝前做回响祈祷。这些日常经文各教派通用，男女信徒都能流利背诵，另有不少心咒和经文择需念诵。信徒相信做善事以积累功德，减轻轮回之苦；遇事请活佛或高僧授记预言，也确定本人、家庭以及村落年内诵经、法事等事宜。葬礼等有些民族习俗同宗教发生密切的联系，如请本社区内活佛或高僧（枕边上师）超度亡灵，请僧侣住持遗体火化，7名僧人诵经七日，保证49天法事不断，集中村民闭斋、唱诵六字真言等。
六字真言即大悲观音心咒：唵嘛呢叭哞吽。是佛教秘密莲花部之“根本真言”。包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，念时自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后成佛。藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒循环往复吟诵，才能积功德；功德圆满，方得解脱。藏学家的最新研究成果认为，六字真言意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！”，还有的认为其诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！”
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