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一个伏藏法刚刚取出来的时候，如果能如理修持，它的加持力会非常大，很容易获得成就，但是随着后者的承接与延续的因缘越来越复杂而不直接，其加持力自然慢慢减弱。
就如同释迦牟尼佛刚刚转说佛法不久的五百年当中，修行成就的人特别多，后来修行成就的几率在慢慢减少，是一样的道理。
当年莲花生大师给弟子们灌顶、传法后，把各种灌顶、修法、仪轨的传承，交付给不同的伏藏师，并特别嘱咐不同的护法神保护这些伏藏，同时授记：未来什么时候需要这些伏藏法，什么时候就能取出来。
因此，依靠这种殊胜因缘，才使藏密不会断绝。只要出现一位标准的伏藏大师，就可以从他的智慧心田里取出伏藏。
所取出的伏藏中，灌顶、修法、仪轨的传承涵盖一切佛法精义，总集四大事业(息、增、怀、诛)，而且传承非常清净。
这是莲花生大师特有的、非常伟大的弘扬密法、续佛慧命的窍诀!依靠这种窍诀，藏密永远都不可能从根本上毁灭!除非众生的福报穷尽了。
所以，伏藏是非常奇妙的佛法传承方式，莲花生大师说过，藏密的最后一个希望就寄托在伏藏身上，因为伏藏藏在如来藏中，而这个如来藏永远都不会改变，所以伏藏永远都不可能被彻底毁灭! 莲花生大师认为，虽然伏藏大师们是很了不起的修行人，即使不是大成就者，也至少是开悟的人，但他们也受生死轮回的影响，要经过很多生生死死。
在这些生死轮回的过程中，令意识不断的毁灭又重新唤醒，其间会被忘掉很多东西，所以不能把伏藏藏在人的第六意识之中，而藏在如来藏中，即证悟空性的智慧当中，因为这个智慧永远不会改变。
比如说，虚空与漂浮虚空中的云，无论云怎样千变万化，虚空永远是恒定无动，因此云起于虚空最终必幻灭于虚空。
如来藏就像虚空一样恒定无动，即使历尽生死轮回，也不会动摇如来藏。所以，莲花生大师把伏藏藏在如来藏的智慧中。 当开发伏藏的因缘聚集的时候，伏藏师只需进入证悟智慧的境界，伏藏的内容立即会全部显现出来。所以有很多伏藏大师在写完了整个伏藏内容以后，也不知道它是怎么来的，但是大成就者，却清晰一切的来龙去脉。
很多大修证者、上师的修证是非常殊胜的，可于梦于定之中，轻易自在地游历莲花生大师的刹土或极乐世界等清净佛刹。
在佛菩萨坐前听闻教法，当从梦或定中醒来之后，就将这些修法完整无误地记录下来，一种修法或者仪轨便形成了。
不过，若要念修伏藏法，应选择全西藏高僧大德公认的伏藏大师所取出的伏藏品修，像第一世敦珠法王、列绕郎巴大师、伏藏大师康藏周吉、伏藏大师扎西彭措法王、彭措法王那般的。
他们所传的灌顶、修法是最可靠、最踏实的。因为，虽然有些人号称拥有莲花生大师传下来的伏藏品，但却不是真正的伏藏品，是冒名假称自己是伏藏师者随便写出的纸张，这种情况以前有，现在也有。
因此，不是从真正、公认的伏藏大师手里传出来的伏藏品，我们不能盲目接受。但是，也不能随意毁谤，因为我们没有辨别真伪的大智慧。
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